مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٣٤٢

23 - يُؤَيِّدُ

والضرب الآخر : فلاح أخروي : بقاء بلا فناء ، وغنى بلا فقر ، وعز بلا ذل ، وعلم بلا جهل ( المفردات ) .

وإلى الفوز في الآخرة ، وجّهه الطبري في تأويله للآية ، والقرطبي في آية البقرة :

أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ - 5 .

وهي الرواية في جواب المسألة في ( ك ، ط ) : فازوا وسعدوا يوم القيامة .

وفسره الطبري بمعنى « ظفر بحاجته وأصاب خيرا » .

وقد نميل إلى فهم إفلاح المؤمنين ، بدلالة إسلامية على التوفيق إلى ما يرضى اللّه سبحانه ويرضيهم . واللّه أعلم . وهو في الشاهد من بيت « لبيد » أقرب إلى معنى نجاح المسعى وإدراك الطلب المراد .

* * *

23 - يُؤَيِّدُ

23 - يُؤَيِّدُ :

وسأل ابن الأزرق عن معنى قوله تعالى : يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ .

فقال ابن عباس : يقوى . واستشهد ببيت حسان بن ثابت :

برجال لستم أمثالهم * أيّدوا جبريل نصرا فنزل « 1 »

( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية آل عمران 13 :

قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ، وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ .

( 1 ) وقع في مطبوعة الإتقان الموسوية : [ لسموا أمثالهم ] . وبعده في ( ك ، ط ) : وعلونا يوم بدر بالتقى * طاعة اللّه وتصديق الرسل والبيتان في ديوان حسان ، وفي شعره يوم أحد : السيرة الهشامية ( 3 / 145 )