مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٣١٧

8 - حَفَدَةً

ولفظ الضوء - في تفسير المسألة - ليس من مفردات القرآن ، والذي فيه من المادة :

« ضياء » في آيات : يونس 5 ، والأنبياء 48 ، والقصص 31 .

ومعها الفعل الثلاثي ماضيّا في آيتي البقرة :

فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ ومضارعا في آية النور :

يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ وتفسير السنا بالضوء لا يشهد له بيت أبي سفيان بن الحارث ، من حيث لا يقال فيه :

يجلو بضوء ضوئه داجى الظلم

فيضاف الشيء إلى مثله . وأقرب منه أن يكون في السنا معنى الساطع المتألق المرتفع من الضوء . وهو في اللغة يستعمل في العلو ، فالسناء ، بالمد : العلو والرفعة ، والسنىّ : العالي المرتفع . وفي تفسير الطبري للآية ، أنه لمعان البرق - ولم يشر إلى خلاف في تأويله - وقال الراغب : السنا : الضوء الساطع . ( المفردات ) .

* * *

8 - حَفَدَةً

8 - حَفَدَةً :

قال : فأخبرني عن قول اللّه عز وجل : بَنِينَ وَحَفَدَةً قال : أما بنوك فإنهم يعاطونك ويكفونك ، وأما حفدتك فإنهم خدمك . قال :

وهل كانت العرب تعرف ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول أمية بن أبي الصلت الثقفي « 1 » :

( 1 ) من ( ظ ) في روايتين ، والطبراني وزوائده في مجمع الهيثمي . ولم أجده في ديوان أمية . وغير منسوب في ( تق ، ك ، ط ) وفي الطبري والكشاف ومفردات الراغب . وفي رواية ثالثة في ( ظ ) من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : أما جميل فقد كان يعرفه حيث يقول : حفد الولائد / البيت وعلى هامشه بخط النسخة : وهذا خلاف رواية الحراني ، واستشهاد ابن عباس ببيت جميل ، فيه نظر ، وعزاه القرطبي وغيره لكثير عزة ، وفيه أيضا نظر .