مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٩٣

187 - رِبِّيُّونَ

وفي الغريبين للهروي ( باب الباء مع الواو ) والمبوأ المنزل الملزوم ، وأرض مباءة منزولة مألوفة . . وقوله تعالى : وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ أي أقروها مسكنا وقوله : نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ أي نتخذ منها منازل . . وقوله : تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ أي تنزلهم مراكزهم ومصافهم للحرب : الميمنة والميسرة والقلب والطلائع والكمين ( 1 / 215 ) .

يبدو أن التمكن من المنزل الملائم والموقع المنيع ، ملحوظ في الدلالة من حيث ينزل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أصحابه المؤمنين رضى اللّه عنهم ، في منازلهم التي يراها آمن لهم وأمنع ، ويراهم كفءا لها بواء ، واللّه أعلم .

* * *

187 - رِبِّيُّونَ

187 - رِبِّيُّونَ :

وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى : رِبِّيُّونَ .

فقال ابن عباس : جموع كثيرة . ولما سأله ابن الأزرق : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم أما سمعت قول حسان :

وإذا معشر تجافوا عن القص * د حملنا عليهم ربيّا « 1 » .

( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية آل عمران 146 :

وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا ، وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ .

رِبِّيُّونَ جمع ربّىّ ، ذكرها ابن فارس في مادة ( رب ) وأول أصولها : إصلاح الشيء والقيام عليه ، ومنه الرب ، والربى : العارف بالرب ، والربيبة والربيب

( 1 ) من ( تق ) وفي ( ك ، ط ) : ملنا عليهم ربيا . وفي شواهد القرطبي للآية : وإذا معشر تجافوا عن الحق حملنا عليهم ربّيا / لحسان . ولم أجده في ديوانه .