مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٩١

186 - تُبَوِّئُ

والشدة . وانظر فيه ( مقاييس اللغة : صر ) - 3 / 282 - وقد رد « الراغب » المادة إلى الشدة ، وذكر « ابن الأثير » فيه الحبس والمنع والجمع والشد ، قال في حديث « لا صرورة في الإسلام » : التبتل وترك النكاح كالرهبان ، وهو أيضا الذي لم يحج . وأصله من الحبس والمنع . وأصل الصر :

الجمع والشد ، من الصرار رباط ضرع الناقة كي يحبس لبنها فيتجمع ( النهاية ) .

وعند القرطبي أن أصله الصرير الذي هو الصوت فهو صوت الريح الشديدة .

* * *

186 - تُبَوِّئُ

186 - تُبَوِّئُ :

وسأل نافع عن قوله تعالى : تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ .

فقال : توطن المؤمنين . واستشهد بقول الأعشى :

وما بوأ الرحمن بيتك منزلا * بأجياد غربىّ الفنا والمحرم « 1 » .

- الكلمة من آية آل عمران 121 ، والخطاب فيها للرسول عليه الصلاة والسلام :

وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ ، وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .

ومعها آيات :

النحل 41 : وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً . ومعها آية العنكبوت 58

( 1 ) في مطبوعة ( تق ) : بأجياد غزى الفنا والمحرم وفي ( ك ، ط ) : غربى الفناء المحرم . ورواية الديوان مع البيت قبله : فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا * ولا لك حقّ الشرب من ماء زمزم ولا بوأ الرحمن بيتك في العلا * بأجياد غربى الصفا والمحرم وفي شعراء النصرانية 3 / 377 : ولا جعل الرحمن . وفي البحر المحيط : وما بوأ الرحمن بيتك منزلا * بشرقى أجياد الصفا والمحرم