مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٨٨

184 - صَفْوانٍ

على ظهر صفوان كأن متونه * عللن بدهن يزلق المتنزلا « 1 »

( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية البقرة 264 :

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي يُنْفِقُ مالَهُ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ فَأَصابَهُ وابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً ، لا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا ، وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ .

وحيدة الصيغة في القرآن .

والصفوان قيل واحدة صفوانة ، وقيل هو واحد الصّفىّ . وقد جاء من مادته في القرآن الكريم ، الفعل « أصفاكم » مرتين ، وفعل الاصطفاء ماضيا ومضارعا اثنتي عشرة مرة ، واسم المفعولين الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ و عَسَلٍ مُصَفًّى و الصَّفا وَالْمَرْوَةَ .

وسبق في المسألة ( 129 ) تأويل قوله تعالى : صَلْداً بالحجر الأملس ، فكان تأويل الآية عنده : كمثل حجر أملس أصابه طلّ فتركه حجرا أملس .

ولا يبدو قريبا .

وذهب الراغب في صفا ، إلى أن أصل الصفاء خلوص الشيء من الشوب . ومنه الصفا للحجارة الصافية . ثم قال : والصفوان كالصفا ، الواحدة صفوانة ، قال - تعالى - : صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ ويقال : يوم صفوان ، صافي الشمس شديد البرد . ( المفردات ) .

وتذكر المعاجم في صفوان : الحجر الصلد الضخم لا ينبت وقالوا : أصفت الدجاجة إذا انقطع بيضها ، وأصفى الرجل من كذا : خلا ، وأصفى الشاعر :

( 1 ) من ( ك ، ط ) وفي مطبوعة ( تق ) : [ غللن ] . وفي شعراء النصرانية 4 / 795 : عللن بدهن يزنق المتنزلا