مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٨٦

183 - خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ

الارتياب شك مع تهمة ، وعرّف الشكّ بأنه استواء الطرفين ( الفروق اللغوية ) .

183 - خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ

وسأل ابن الأزرق عن قوله تعالى : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ .

فقال ابن عباس : طبع عليها ، واستشهد بقول الأعشى :

وصهباء طاف يهوديّها * فأبرزها ، وعليها ختم « 1 »

( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية البقرة 7 ، في الذين كفروا :

خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ ، وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ، وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ومعها آيتا :

الأنعام 46 : قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصارَكُمْ وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ .

والجاثية 23 : أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً ، فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ، أَ فَلا تَذَكَّرُونَ .

ومن المادة جاء الفعل الثلاثي مضارعا في آيتي : يس 65 نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ والشورى 24 : يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ .

و رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ في الأحزاب 40 .

ومختوم وختام في آيتي المطففين في نعيم أصحاب الجنة :

يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتامُهُ مِسْكٌ ، وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ .

( 1 ) ديوان الأعشى : ( 29 ) والمحبر لابن حبيب : ( 321 ) .