مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٨٢

181 - إِلى بارِئِكُمْ

قال : إلى خالقكم . واستشهد بقول تبّع « 1 » :

شهدت على أحمد أنه * رسول عن اللّه بارئ النّسم

( تق ، ك ، ط ) الكلمة جاءت مرتين ، في آية البقرة 54 :

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ، ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ ، إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ .

وجاء « البارئ » اسما من أسماء اللّه تعالى الحسنى في آية الحشر 24 :

هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ ، لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى .

كما جاء منه الفعل المضارع في آية الحديد 22 :

ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ، إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ .

ومن غير المهموز ، جاءت الْبَرِيَّةِ مرتين في آيتي البينة :

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ .

وفي غير معنى الخلق جاءت المادة في البراءة والتبرؤ والتبرئة ومادة ( برأ ) في مقاييس اللغة أصلان إليهما ترجع فروع الباب : أحدهما الخلق يقال برأ اللّه الخلق ، والبارئ جل ثناؤه . والآخر التباعد من الشيء ومزايلته ( المقاييس 1 / 236 ) .

( 1 ) تبع الحميري ، من ملوك اليمن مستهل عصر المبعث . والبيت من ثلاثة أبيات له مشهورة في دلائل المبعث . خبره بتفصيل في السيرة النبوية ، ومعها الأبيات في ( الروض الأنف 1 / 35 ) وفي تفسير أبى حيان لآية الدخان : أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ .