مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٥٨

167 - مُهْطِعِينَ

كان يقول لأحدنا عند المعاتبة : تربت جبينه » قيل : أراد به دعاء له بكثرة السجود ( النهاية ) .

فترى أن الكلمة على أي وجه تأولوها في الآية ، متصلة بأصل دلالتها على التراب ، وإن كانت الدلالة المجازية هي المرادة في آية البلد ، المسألة ، كناية عن شدة الفقر وجهد العوز . واللّه أعلم .

* * *

167 - مُهْطِعِينَ

167 - مُهْطِعِينَ

وسأل نافع عن قوله تعالى : مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ فقال ابن عباس : مذعنين خاضعين . واستشهد بقول تبّع « 1 » :

تعبّدنى نمر بن سعد وقد درى * ونمر بن سعد لي مدين ومهطع

( تق ، ك ، ط ) الكلمة من آية :

القمر 8 : فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ * خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ * مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ ومعها آيتا :

إبراهيم 43 : وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ، إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ ، وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ المعارج 36 : فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ * عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ * أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ

( 1 ) تبع الحميري . والبيت في ( ص ، س ، ل : ه ط ع ) غير منسوب ، وروايته فيها : تعبدني نمر بن سعد وقد أرى * ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع ومثلها في ( الكشاف والقرطبي والبحر المحيط ) : آية القمر .