مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٤٩

162 - أَبًّا

وليلة ذات ندى سريت * ولم يلتنى عن سراها ليت

والصواب عندنا ما عليه قراء المدينة - ومكة والشام - والكوفة لا يَلِتْكُمْ لعلتين : إجماع الحجة من القراء عليها ، والثانية أنها في المصحف بغير ألف ولا تسقط الهمزة من مثل هذا الموضع وإنما تسقط إذا سكن ما قبلها . ولا يحمل حرف في القرآن إذا أتى بلغة على آخر جاء بلغة خلافها إذا كانت اللغتان معروفتين في كلام العرب ، وقد ذكرنا أن ألت ولات معروفتان من كلامهم .

وجاء بها الراغب في « ليت » عن كذا يليته صرفه عنه ونقصه حقا له « لا يلتكم »

أي لا ينقصكم من أعمالكم شيئا ، وأنشد * ولم يلتنى عن هواها ليت

( المفردات ) .

* * *

162 - أَبًّا

162 - أَبًّا :

وسأل نافع عن قوله تعالى : وَفاكِهَةً وَأَبًّا .

فقال ابن عباس : الأبّ ما يعتلف منه الدواب . واستشهد بقول الشاعر :

ترى به الأبّ واليقطين مختلطا * على الشريعة يجرى تحتها الغرب

( تق ، ك ، ط ) الكلمة من آية عبس 31 :

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ * أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا * وَعِنَباً وَقَضْباً * وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا * وَحَدائِقَ غُلْباً * وَفاكِهَةً وَأَبًّا * مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ .

وحيدة في القرآن .

وتفسيرها بما يعتلف منه الدواب هو نحو ما في تأويل الطبري : والأب ما تأكله البهائم من العشب والنبات . وبنحوه قال أهل التأويل . وأسنده عن ابن عباس من ثلاث طرق بألفاظ متقاربة : نبت الأرض مما تأكل الدواب ولا يأكله الناس ،