مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٤١

155 - خَتَّارٍ

في تفسير البخاري : لم يتغير . ومعه في ( فتح الباري ) : أخرجه ابن أبي حاتم من وجهين عن ابن عباس ، وعن السدى مثله ، قال : لم يحمض التين والعنب ولم يختمر العصير بل هما حلوان كما كانا . وفي تأويل الطبري : يعنى لم تغيره السنون التي أتت عليه ، ولم ينتن . وقال الراغب : لم يتغير بمر السنين ولم تذهب طراوته .

وتفسير السنة ، بالتغير بمر السنين ، من شرح الكلمة في سياقها بعد « مائة عام » ولعل التعفن أقرب إلى السنة بمر السنين ، من التغير وجفاف الطراوة ، من حيث يحتمل حدوثهما للطعام والشراب دون عفن وفساد .

وبالتعفن . يفترق السنة عن التغير ، بدلالته على مطلق التغير من حال إلى حال ، وهو المعنى المفهوم من التغير في آيات :

الرعد 11 : إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ .

الأنفال 53 : ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ .

النساء 119 : وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ .

* * *

155 - خَتَّارٍ

155 - خَتَّارٍ :

وسأل ابن الأزرق عن قوله تعالى : كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ فقال : هو الغدار الظلوم الغشوم . وشاهده قول الشاعر :

لقد علمت واستيقنت ذات نفسها * بأن لا تخاف الدهر صرمى ولاخترى

( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية لقمان 32 :

وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ، وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ .

وحيدة في القرآن ، صيغة ومادة .

قال الفراء : الختار الغدار . من الختر ، الغدر ( س ، ص ) ومن ظاهر دقتها ، أن