مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٢٩

146 - حَنِيذٍ

ويحتمل أن يكون مصدرا . وقيل : أفعل هنا ليست للتفضيل بل بمعنى الفاعل ، وهو لديد الخصام أي شديد المخاصمة ( 8 / 130 ) والألد ، عند الراغب ، الخصيم الشديد التأبى لحجته وجمعه لدّ ، قال تعالى : وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا وفسره ابن الأثير في حديث عائشة - رضى اللّه عنها ، ترفعه - بالشديد الخصومة ( النهاية ) والمعاجم تذكر في اللدد : اللديدان جانبا الوادي وصفحتا العنق ، ومنه اشتقاق التلدد ، أي الالتفات يمينا وشمالا . واللدود من الأدوية ما يصب في أحد شقى الفم ، واللدد شدة الخصومة واللجاج ( ص ، س ، ق ) والمقاييس ( لا ) وتأويلها في المسألة بالجدل المخاصم في الباطل ، مستفاد من سياق الآية ، واللّه أعلم .

* * *

146 - حَنِيذٍ

146 - حَنِيذٍ :

وسأله عن معنى قوله تعالى : بِعِجْلٍ حَنِيذٍ قال : الحنيذ النضيج مما يشوى بالحجارة ، واستشهد بقول الشاعر :

لهم راح وفار المسك فيهم * وشاويهم إذا شاءوا حنيذا

( تق ، ك ، ط ) الكلمة من آية هود 69 :

وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ ، فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ .

وحيدة ، صيغة ومادة .

تأويلها في المسألة بالنضيج مما يشوى بالحجارة ، هو قول في حنيذ ، أسنده الطبري عن ابن عباس فيما روى من اختلاف أهل التأويل فيه .