مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٢٣

142 - التَّرائِبِ

واسم المفعول من الرباعي في آية الواقعة 66 إِنَّا لَمُغْرَمُونَ * بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ .

والمصدر الميمى في آيتي :

التوبة 98 : وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ .

والقلم 46 : أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ .

الملازمة والإلحاح أصل في المادة ، مطرد ، كما في ( مقاييس اللغة ) ومنه كانَ غَراماً 4 / 419 .

قال الفراء في آية الفرقان : كان ملحا دائما ، والعرب تقول إن فلانا لمغرم بالنساء إذا كان مولعا بهن ، وإني بك لمغرم إذا لم تصبر عن الرجل .

وتأويل الطبري لآية الفرقان : كان ملحّا دائما ، لازما غير مفارق ، ومنه قولهم :

رجل مغرم ، من الغرم والدّين . وقيل للغريم غريم لطلبة حقه وإلحاحه على صاحبه فيه ومنه قيل للمولع بالنساء إنه لمغرم بهن . قال : وبنحو ذلك قال أهل التأويل . ثم أسند عن الحسن البصري ، قال : كل غريم مفارق غريمه إلا غريم جهنم . ونحوه في ( جامع القرطبي ، ومفردات الراغب ، والنهاية لابن الأثير ) .

وقد اختلفت الروايات عن ابن عباس في المسألة . ( ظ ) البلاء ، وفي ( تق ك ط ) الملازم كلزوم الغريم - والشاهد من بيت بشر قريب منه - وفي ( وق ) : مولع ، ولا

يشهد له قول ابن عجلان : * ولا جوعة إن عفتها بغرام

بل هو أقرب إلى معنى

الغرم في آية الواقعة ، ومغرم في آيتي التوبة والقلم . واللّه أعلم .

* * *

142 - التَّرائِبِ

142 - التَّرائِبِ :

وسأل نافع عن قوله تعالى : التَّرائِبِ .