مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥١٨

138 - حَتْماً مَقْضِيًّا

فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ فقال : المريج المنكر ، أما سمعت قول الشاعر :

فجالت والتمست به حشاها

البيت . وقال آخرون : بل معناه في أمر مختلف ، وقيل في أمر ضلالة ، وقيل في أمر ملتبس عليهم .

وكلمة الباطل جاءت في القرآن ستا وعشرين مرة نقيضا للحق . كما جاء الفعل منها خمس مرات واسم الفاعل المبطلون خمس مرات كذلك ، للضالين المفسدين الخاسرين .

وليس في سياقها ما في « مريج » من دلالة يؤنس إليها قوله تعالى في آيتي الفرقان والرحمن : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ بما يفيد المرج من معنى الاختلاط .

وقد ذكر « الراغب » الخلط أصلا لمعنى المرج ، من معنى الاختلاط .

وقد ذكر « الراغب » الخلط أصلا لمعنى المرج ، وفسر « في أمر مريج » بمختلط ، و مارِجٍ مِنْ نارٍ أي لهب مختلط ، وأمرجت الدابة في المدعى : أرسلتها فيه ( المفردات ) .

وكذلك فسر ابن الأثير المرج بالخلط ، وذكر في مارِجٍ مِنْ نارٍ لهبها المختلط بسوادها ، والمرج الأرض الواسعة ذات النبات تمرج فيه الدواب ، أي تخلى تسرح مختلطة كيف شاءت ( النهاية ) .

ودلالة الاختلاط والاضطراب أصل في المادة كيفما تصرفت ( مقاييس اللغة :

مرج 5 / 315 ) ومنه في المعنوي الالتباس المفضى إلى ضلال . واللّه أعلم .

فإذا كان تفسير ابن عباس لكلمة « مريج » بالباطل ، من قبيل التقريب فليس يفوتنا في الكلمة حسّ الاختلاط والاضطراب من ارتياب الذين اختلط عليه أمر الحق لما جاءهم فكذبوا وضلوا وزاغوا عن الحق . واللّه أعلم .

* * *

138 - حَتْماً مَقْضِيًّا

138 - حَتْماً مَقْضِيًّا :

وسأل نافع عن قوله تعالى : حَتْماً مَقْضِيًّا ما الحتم ؟

فقال ابن عباس : الحتم الواجب ، واستشهد بقول أمية :