مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥١٧

137 - مَرِيجٍ

الأنف فيه إلى قيد بالأغلال . أو لعل وجه الاحتراز فيه أنه الشامخ الأنف المنكس رأسه . واللّه أعلم * * *

137 - مَرِيجٍ

137 - مَرِيجٍ :

وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى : فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ .

فقال ابن عباس : المريج الباطل . ولما سأله ابن الأزرق : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الشاعر :

فراغت فالتمست بها حشاها * فخرّ كأنه خوط مريج « 1 »

( تق ) وفي ( ك ، ط ) :

قال : المريج الباطل الفاسد - الكلمة من آية ( ق ) 5 :

بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ وحيدة الصيغة . ومن مادتها جاء :

مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ في الفرقان 53 ، والرحمن 19 .

مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ في الرحمن 15 .

و الْمَرْجانُ مع اللؤلؤ في الرحمن 22 ، ومع الياقوت في الرحمن 58 .

تأويلها في المسألة بالباطل ، نحو قول الفراء في معناها : في ضلال . وفي تأويل الطبري : فهم في أمر مختلط عليهم ملتبس لا يعرفون حقه من باطله ، وقد مرج أمر الناس إذا اختلط وأهمل . ثم أسند عن ابن عباس أنه سئل عن قوله تعالى :

( 1 ) غير منسوب في الثلاثة ، ولا في تفسير الطبري والقرطبي وأبى حيان . وهو في ديوان الهذليين ، رواية السكرى ، لعمرو بن الداخلي الهذلي . على هامشه عن الأصمعي ، قال : هذه القصيدة لرجل من هذيل يقال له الداخل ، واسمه زهير بن حرام ( 3 / 103 ) وأنشده القالى في ( الأمالي 2 / 314 ) لأبى ذويب . قال البكري : وهذا وهم ، والبيت إنما هو للداخل زهير بن حرام ( سمط اللآلي 2 / 957 ) .