مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٠٧

130 - يُوزَعُونَ

السَّماءُ انْشَقَّتْ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ وقد مضى النظر فيها في مباحث الإعجاز .

* * *

130 - يُوزَعُونَ

130 - يُوزَعُونَ

وسأله عن معنى قوله تعالى : فَهُمْ يُوزَعُونَ قال : يحبس أولهم على آخرهم حتى تنام الطير ، وشاهده قول الشاعر :

وزعت رعيلها بأقبّ نهد * إذا ما القوم شدّوا بعد خمس

( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آيات :

النمل 17 : وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ .

« 82 : وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ فصلت 19 : وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ وليس في القرآن من المادة ، غير هذا الفعل المضارع مبنيّا للمجهولين في الآيات الثلاث .

ومعها فعل الأمر في آيتي النمل 19 والأحقاف 15 : رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ .

الوزع عند أهل اللغة : الكف والمنع . وأوزعه بالشئ أغراه به ، قاله الفراء في معنى آية الصافات ، والجوهري والزمخشري في ( ص ، س ) « وقال بعض أهل اللغة : أوزعت حرف من الأضداد ، يقال أوزعت الرجل إذا أغريته بالشئ ، وإذا نهيته وحبسته عنه « فهم يوزعون » والصحيح عندنا أن يكون أوزعت بمعنى أمرت وأغريت ، ووزعت بمعنى حبست . والدليل عليه قوله تعالى : رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ( الأضداد 83 / 139 ) .