مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٥٠٥

129 - مُنْفَطِرٌ

دعّ اليتيم في الآية تكذيبا بالدين . وفيما منّ به اللّه تعالى على نبيه المصطفى عليه الصلاة والسلام : أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى صدق اللّه العظيم .

* * *

129 - مُنْفَطِرٌ

129 - مُنْفَطِرٌ

: وسأل نافع عن قوله تعالى : السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ فقال ابن عباس : منصدع من خوف يوم القيامة . واستشهد بقول الشاعر :

طباهنّ حتى أعوص الليل دونها * أفاطير وسمّى رواء جذورها

( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية المزمل 18 :

فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً * السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ ، كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا .

وحيدة الصيغة في القرآن ، ومعها الفعل الماضي في آية الانفطار : إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ .

ومن المادة ، جاء الفعل الثلاثي ماضيا ثماني مرات ، الإسناد فيها جميعا للّه سبحانه الذي « فطر » السماوات والأرض ، وفطرني وفطرنا وفطركم أول مرة . كما جاء اسم الفاعل ست مرات ، للّه تعالى : فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ومعها فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها .

و « فطور » في آية الملك 3 : فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ و يَتَفَطَّرْنَ في آيتي مريم 90 ، والشورى 5 .

في معنى آية المزمل ، قال الفراء : منفطر به بذلك اليوم . والسماء تذكر وتؤنث ، فهي هاهنا على وجه التذكير ( 3 / 199 ) .

وفي المجاز لأبى عبيدة ، قال : جعلت السماء بدلا من السقف ، بمنزلة تذكير سماء