مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٤٨٢

115 - يَفْتِنَكُمُ

أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى ومن الذين آمنوا للمهاجرات في آية الممتحنة 10 : فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ وجاء الابتلاء مرة واحدة في ابتلاء الأوصياء رشد اليتامى ( النساء 6 ) وغلب مجيئه فيما يبتلى به اللّه تعالى عباده : وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ وَإِنْ كُنَّا لَمُبْتَلِينَ ونظائرها . ومعها الآيتان في اليوم الآخر ، بدلالة السياق :

الطارق 9 : يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ ويونس 30 وأما الفتنة فتكون من اللّه تعالى في مثل آيتي العنكبوت أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ، فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبِينَ ونظائرها .

وتكون الفتنة من الشيطان ( الأعراف 27 ) والسّحر ( البقرة 102 ) والمنافقين ( الحديد 14 ) ومن الكفار والمشركين في آية النساء 101 - وفيها المسألة - وآيات ( يونس 83 ، التوبة 47 ، الإسراء 74 ، المائدة 49 ، العنكبوت 10 ، البروج 10 ) ومن فتنة الناس بعضهم لبعض ( الفرقان 20 ) وقول الراغب وابن الأثير ، إن البلاء والفتنة أظهر في الشدة وأكثر استعمالا ، يؤيده الاستقراء . ويقلّ مجيئهما في الابتلاء بالنعمة والخير ، ومع اقترانه بالابتلاء بالضيق والشر ، كما في آيات :

النمل 40 لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ الأنبياء 35 وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً والأعراف 167 ، والملك 2 ، والفجر 15 . ومنه الحديث : « ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم ، وستبتلون بفتنة السراء » * * *