مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٤٧٨

113 - أَرْكَسَهُمْ

وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى : أَرْكَسَهُمْ فقال ابن عباس : حبسهم ، واستشهد بقول أمية بن أبي الصلت :

فأركسوا في حميم النار إنهم * كانوا عتاة تقول الإفك والزورا « 1 »

( تق ) زاد في ( ك ، ط ) : حبسهم في جهنم بما عملوا .

- الكلمة من آية النساء 88 :

فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا ، أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا ومعها آية النساء 91 في السياق نفسه :

سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها .

ولم يأت من المادة في القرآن الكريم ، غير هذا الفعل الرباعي في آيتي النساء .

الركس في اللغة النكس وقلب الشيء على رأسه ، أو ردّ أوله على آخره ، وهو أصل المادة في ( مقاييس اللغة : ركس ) وشاهده آية النساء ، في المسألة والمركوس المنكوس ( س ، ص ) وحكاه القرطبي وأبو حيان عن الكسائي والنضر ابن شميل .

وفي معنى آية النساء 88 قال الفراء : ردهم إلى كفرهم ( 1 / 280 ) وفي تفسير البخاري لسورة النساء ، باب ( فما لكم في المنافقين فئتين ) الآية : قال ابن عباس :

بددهم فئة فئة . ومعه في ( فتح الباري ) عن ابن عباس أيضا : أوقعهم ، وعنه :

( 1 ) في تق : [ فأركسوا في جهنم إنهم كانوا عتاتا يقولون كذبا وزورا ] وفي ( ك ، ط ) : [ كانوا عتاة تقول كذبا . ] ورواية الديوان : أركسوا في جهنم إنهم كانوا عتاة تقول إفكا وزورا ( 436 ) . وفي شواهد الطبري وأبى حيان لآية النساء 88 : فاركسوا في حميم النار إنهم * كانوا عصاة وقالوا الإفك والزورا