مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٤٥٠

94 - ثَقِفْتُمُوهُمْ

فضلا عما لا وجه له من تقييد نقل الحجارة بمناقيرها ، والآية أطلقت الرمي من قيد بالمناقير ، أو بالأرجل كما في ( ك ، ط ) أو بالمخاطب . . . واللّه أعلم .

* * *

94 - ثَقِفْتُمُوهُمْ

وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى : ثَقِفْتُمُوهُمْ .

فقال ابن عباس : وجدتموهم . سأله نافع : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال :

نعم ، أما سمعت قول حسان :

فإمّا تثقفنّ بنى لؤىّ * جذيمة إنّ قتلهم دواء

- الكلمة من آيتي : البقرة 191 :

وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا ، إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ، وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ، وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ ، فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ * فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

والنساء 91 : سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ ، كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها ، فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ، وَأُولئِكُمْ جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً ومعهما الفعل الماضي مبنيّا للمجهول في آيتي : آل عمران 112 في الفاسقين من أهل الكتاب ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا .

والأحزاب 61 : في المنافقين والذين في قلوبهم ، مرض والمرجفين في المدينة مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا وجاء الفعل مضارعا ، في آيتي :

الأنفال 57 :