مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٤٣١

81 - لا يَؤُدُهُ

ويحفظها » كما قال الزمخشري والراغب . وابن فارس في ( المقاييس : قوت ) .

ولعل تأويل مقيت بمقتدر ، أقرب إلى سياق الآية . وإن لفت إلى فرق بين الكلمتين ، أن « مقيتا » وحيدة في القرآن ، على حين كثر مجىء قادر : نكرة ومعرفة ، مفردا وجمعا ( 14 مرة ) وقدير : اسما للّه تعالى وصفة ( 45 مرة ) ومقتدر : مفردا أربع مرات ومرة بصيغة الجمع « فإنا عليهم مقتدرون » .

وهذا الفرق الواضح في الاستعمال ، يبقى لكلمة مقيت دلالة اتصال بمادتها :

القوت ، منقولة إلى الاقتدار عن طريق هذا المعنى الخاص ، كما في معاني الفراء .

قال ابن فارس في مادة ( قوت ) : القاف والواو والتاء أصل صحيح يدل على إمساك وحفظ وقدرة على الشيء من ذلك قوله تعالى : وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً .

وأنشد شاهد المسألة : * وكنت على مساءته مقيتا

. غير منسوب . ( مقاييس

اللغة ) * * *

81 - لا يَؤُدُهُ

81 - لا يَؤُدُهُ

وسأل نافع عن قوله تعالى : وَلا يَؤُدُهُ فقال ابن عباس : لا يثقله ، واستشهد بقول الشاعر :

يعطى المئين ولا يئوده حملها * محض الضرائب ماجد الأخلاق

( تق ، ك ، ط ) - الكلمة من آية الكرسي :

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ، وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ .

البقرة 255 .

وحيدة في القرآن ، صيغة ومادة .