مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٤١٥

69 - الْمُعْصِراتِ

التفضيل من المرارة ، في آية القمر : وَالسَّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ .

وتفسير ذي مرّة ، بذى شدة في أمر اللّه ، هو من قبيل الشرح والتقريب . ودلالة الشدة جاءت من استعمال العربية لإمرار الحبل ، بمعنى كرر فتله فأحكمه . ونقل إلى الإحكام المجازى في المرّة . . كما نقل الصبر من النبات المر ، إلى احتمال المكاره والصبر عليها .

* * *

69 - الْمُعْصِراتِ

وسأل نافع عن قوله تعالى : وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ .

فقال : السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين .

واستشهد بقول نابغة بنى ذبيان :

تجرّ بها الأرواح من بين شمأل * وبين صباه المعصرات الدوامس « 1 »

( ص ، ط ، تق ) - الكلمة من آية النبأ 14 :

وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً * لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً * وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً .

وحيدة الصيغة في القرآن . وجاء من مادتها :

العصر ، بمعنى الزمن ، في آية العصر .

والعصر بمعناه اللغوي في عصر الخمر ، بآية يوسف 36 :

إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً ومعها آية يوسف 49 :

ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ .

والإعصار في آية البقرة 266 : فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ .

( 1 ) لم أجد الشاهد في ديوان النابغة الذبياني - ط بيروت . وليس فيه قصيدة على هذا الروى . ووقع في طبعة ( تق ) : وبين صباها المعصرات الدوامى .