مسائل نافع بن الأزرق — الصفحة ٣٩٨

58 - قِدَداً

58 - قِدَداً

58 - قِدَداً

وسأل نافع عن قوله تعالى : طَرائِقَ قِدَداً قال ابن عباس : المتقطعة في كل وجه . وشاهده قول الشاعر :

ولقد قلت وزيد حاسر * يوم ولّت خيل زيد قددا

( تق ) وفي ( ك ، ط ) : من كل وجه .

الكلمة من آية الجن 11 :

وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ ، كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً وحيدة الصيغة في القرآن ، وليس معها فيه من مادتها غير الفعل الماضي في آيات يوسف ، وامرأة العزيز ، ( 25 - 28 ) :

وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ ، وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ * وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ * فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ والقد فيها على أصل معناه في التمزيق .

وتفسيره « طرائق قددا » بالمتقطعة في كل وجه ، لعله عنى به التقطع المجازى في الهدى والضلال ، ونظر فيه ، واللّه أعلم ، إلى آيات :

الأعراف 168 : وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ ومعها 160 في تقطيع قوم موسى أسباطا . .

والمؤمنون 53 : فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ . وآية الأنبياء 93 :

وإن جاء التقطع والتقطيع كذلك في تقطيع الأرحام ( محمد 22 ) وتقطع القلوب حسرة ( التوبة 111 ) كما جاء على أصل معناه في تقطيع الأيدي في حد السرقة ( المائدة 38 ) والأيدي والأرجل في حد الحرابة ( التوبة 33 ) وتقطيع النسوة أيديهن في