أدب الكُتّاب — الصفحة ٤٨

ما قبل في حسن الخط من المنظوم

يطلع أنوارا بها غضة * بوابل من نقشه واسم « 1 »

بنفسجا أو مشبها لونه * في أرض نسرين له فاحم « 2 »

كالدر في اللفظ وكالوشى * في الرقم اجادته يد الراقم

فقال أحمد بن إسماعيل :

وإذا نمنمت بنانك خطا * معربا عن إصابة وسداد « 3 »

عجب الناس من بياض معان * تجتنى من سواد ذاك المداد

حدّثنا محمد بن إبراهيم الأنصاري أبو الحسن قال وصف أحمد بن صالح جارية كاتبة فقال « كأن خطها اشكال صورتها .

وكأن مدادها سواد شعرها . وكأن قرطاسها أديم وجهها . وكأن قلمها بعض أناملها . وكأن بنان « 4 » سحر مقلتها . وكأن سكينها سيف لحاظها . وكان مقطها قلب عاشقها »

وأنشدنا عبد اللّه بن المعتز لنفسه يصف خطا :

فدونكه موشى نمنمته * وحاكته الأنامل أي حوك

تشكل يومى « 5 » الاشكال فيه * كأن سطوره أغصان شوك

ومثل هذا لاحمد بن إسماعيل نطاحة :

مستودع قرطاسه حكما * كالروض ميز بينه زهره

وكان أحرف خطه شجر * والشكل في أضعافها ثمره

( 1 ) أنوار جمع نور بالفتح وهو زهر النبات . والغص الطري . والوابل المطر ( 2 ) النسرين مشموم معروف قال في المصباح فارسي معرب وهو فعليل بكسر الفاء فالنون أصلية أو فعلين فالنون زائدة مثل غسلين قال الأزهري ولا أدري عربي هو أم لا . والفاحم الأسود بين الفحومة ويبالغ فيه فيفعل اسود فاحم ( 3 ) السداد بالفتح الصواب من القول والفعل . وأسد الرجل بالاتف جاء بالسداد ( 4 ) كذا وامل الصواب بيانها الخ ( 5 ) كذا