أدب الكُتّاب — الصفحة ١٢٧

عرض الكتاب

ولا يرى شخصه « 1 » . واستدعى أبو نؤاس ان يكثر المكاتب له المحو في كتابه فقال :

أكثري المحو في الكتاب ومحي * ه بريق اللسان لا بالبنان

وامرّي الخزام بين ثنايا * ك العذاب المفلجات الحسان

انني كلما مررت بسطر * فيه محو لطعته بلساني

فأرى ذاك قبلة من بعيد * اسعدتني وما برحت مكاني

وقال أبو نؤاس :

يا ذا الذي قبلته فمحاه * اخشيت أن تقرا حروف هجاه

ظبي يرى التقبيل فيه مؤثرا * فتراه منه كيف يمسح فاه

ويظنه لكتابه في لوحه * يبقى بقاء دائما فمحاه

عرض الكتاب

عرض الكتاب

يقال عرضت الكتاب اعرضه عرضا إذا أمررته على طرفك بعد فراغك منه لئلا يقع فيه خطأ وكذلك عرضت الجند ولا تنل

( 1 ) قال في ( الصحاح ) ومحوة ريح الشمال لأنها تذهب السحاب وهي معرفة لا تتصرف ولا يدخلها الف ولام . قال الراجز : قد بكرت محوة بالعجاج * فدمرت بقية الرجاج وفي ( المحكم ) وهبت محوة اسم للشمال معرفة سميت لأنها تمحو السحاب وتذهب بها وكونه اسما للشمال لا الدبور . وهو الذي صرح به ابن السكيت في ( الاصلاح ) وبه جزم التبريزي . ومثله أيصا في ( كفاية المتحنظ ) وغيره وقال ابن بري انكر علي بن حمزة اختصاص محوة بالشمال لكونها تقشع السحاب وتذهب به قال وهذا موجود في الجنوب وأنشد للأعشى : ثم فاءوا على الكريهة والصب * ر كما يقشع الجنوب الجهاما