أدب الكُتّاب — الصفحة ١١٦

السكين

يرى ناصحا فيما بدا فإذا خلا * فذلك سكين على الخلق حاذق

أي قاطع . ومنه حذق الصبي قطع عنه التعليم . وفي تأنيثها يقول بعض بني ثعلب :

فانحى للسنام غداة قر * بسكين موثقة النصاب

وفيها يقول أحمد بن إسماعيل :

اني إذا ماضي اليراع بلدا * وحار في ميدانه وعردا

لمصلح من حده ما أفسدا * بمدية كريمة من المدى

كادت تفل الصارم المهندا * تهدى إلى الأقلام حينا وردى

كأنما يوقع منها بعدى * وهي بما تفعل تولينا يدا

لأنها تقيم منها الاودا « 1 » * حين ترى الآكل منها ميردا

يفوّف القرطاس تفويف الردى * بلحمة من البيان وسدى

وقال بعض الاحداث من الكتاب :

يا منتهى الفضل حليف الندى * وابن البهاليل الاكاريم

جد لي بسكينك ذاك الذي * لام لام الف قاف لام الف ميم « 2 »

قال أبو بكر والسكين يذكر ويؤنث والغالب عليه التذكير .

ونصابها أصلها ونصاب كل شيء أصله . وأنصبت السكين جعلت له نصابا . وأقربته جعلت له قرابا وهو الغلاف . وغلفته جعلت له غلافا . وسكين مقرب ومقربة لمن أنث . ومغلف لمن ذكر ومغلفة . وجمع نصاب نصب . وجمع غلاف غلف . وجمع قراب قرب . وأنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب لأبي محكان :

( 1 ) لعله لأننا نقيم ( 2 ) للأقلام