الآثار الكاملة ( الأدب الصغير / الأدب الكبير / رسالة الصحابة / الدرة اليتيمية في الأدب / كتاب اليتيمة في الرسائل / حكم ابن المقفع ) — الصفحة ٧٨

* علاقة الصاحب بالعدوّ

وإنّما تمام إصابة الرأي والقول بإصابة الموضع فإن أخطأك ذلك أدخلت المحنة على عملك حتّى تأتي به إن اتيت به في غير موضعه وهو لا بهاء ولا طلاوة له .

ليعرف العلماء حين تجالسهم أنّك على أن تسمع أحرص منك على أن تقول .

* تجنّب الهزل

* تجنّب الهزل

إن آثرت أن تفاخر أحدا ممّن تستأنس إليه في لهو الحديث فاجعل غاية ذلك الجدّ ولا تعدونّ « 1 » أن تتكلم فيه بما كان هزلا .

فإذا بلغ الجدّ أو قاربه فدعه ولا تخلطنّ بالجد هزلا ، ولا بالهزل جدا فإنّك إن خلطت بالهزل جدا هجّنته وإن خلطت بالهزل جدا كدّرته .

غير أني قد علمت موطنا واحدا إن قدرت أن تستقبل فيه الجدّ والهزل أصبت الرأي وظهرت على الأقران « 2 » وذلك إن يتورّدك متورّد بالسّفه والغضب فتجيبه إجابة الهازل المداعب « 3 » برحب من الذّرع وطلاقة من الوجه « 4 » وثبات من المنطق .

* علاقة الصاحب بالعدوّ

* علاقة الصاحب بالعدوّ

إن رأيت صاحبك مع عدوّك فلا يغضبنّك ذلك فإنّما هو أحد رجلين :

إن كان رجلا من إخوان الثّقة فأنفع مواطنه لك أقربها من عدوّك ، لشرّ يكفّه عنك وعورة « 5 » يسترها منك وغائبة يطّلع عليها لك .

فأما صديقك فما أغناك أن يحضره ذو ثقتك ، وإن كان رجلا من غير خاصّة إخوانك ، فبأيّ حقّ تقطعه عن النّاس وتكلّفه ألا يصاحب ولا يجالس إلا من تهوى .

( 1 ) لا تعدونّ : لا تتخبطنّ أو لا تتجاوزن . ( 2 ) الأقران : جمع قرين وهو العشير والزوج والصاحب . ( 3 ) المداعب : الملاعب . ( 4 ) طلاقة الوجه : بشاشته . ( 5 ) العورة : كل ما يستحيا منه ، العيب .