فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٨
ذكر مؤلفاته
السيد العلامة عبد الله بن عيسى بن محمد الكوكباني ، التي سماها إرسال المقال على إزالة حل الإشكال ، فرد شيخ
الإسلام المترجم له على تعقبه بتفويق النبال إلى إرشاد المقال ، ورسالة البغية في مسألة الرؤية : يعنى رؤية الله
في الآخرة بين فيها مذهب أهل السنة ، وزيف مقال أهل البدعة ، والتشكيك على التفكيك ، وإرشاد الغبي
إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي ، ورسالة رفع الجناح عن نافى المباح هل هو مأمور به أم لا ، والقول
المقبول في رد خبر المجهول من غير صحابة الرسول ، وجواب السائل عن قول الله تعالى - والقمر قدرناه
منازل - ، وأمنية المتشوق إلى معرفة حكم علم المنطق ، وإرشاد المستفيد إلى دفع كلام ابن دقيق العيد في الإطلاق
والتقييد ، ورسالة وبل الغمامة في قوله تعالى - وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة - ،
ورسالة في قول المحدثين رجال إسناده ثقات ، ورسالة البحث الملم المتعلق بقوله تعالى - لا يحب الله الجهر بالسوء
من القول إلا من ظلم - ، والبحث المسفر عن تحريم كل مسكر ومفتر ، ورسالة الدواء العاجل لدفع العدو
الصائل ، ورسالة عجيبة في رفع المظالم والمآثم ، والدر النضيد ، في إخلاص كلمة التوحيد ، ورسالة في وجوب
توحيد الله عز وجل ، ورسالة المقالة الفاخرة في اتفاق الشرائع على إثبات الدار الآخرة ، ونزهة الأحداق
في علم الاشتقاق ، ورفع الريبة فيما يجوز ومالا يجوز من الغيبة ، وتحرير الدلائل على مقدار ما يجوز بين الإمام
والمؤتم من الارتفاع والانخفاض والبعد والحائل ، وكشف الأستار عن حكم الشفعة بالجوار ، والوشى المرقوم
في تحريم التحلي بالذهب للرجال على العموم ، وكشف الأستار في إبطال القول بفناء النار ، ورسالة في الإرشاد
إلى مذهب السلف سماها : التحف في الإرشاد إلى مذهب السلف : جواب سؤال ورد عليه من علماء
مكة المشرفة في إجراء الصفات الإلهية على ظاهرها من غير تأويل ، ورسالة الصوارم الحداد القاطعة لعلائق
مقال أهل الإلحاد ، ورسالة على حديث : الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه ، ورسالة إشراق
النيرين في بيان الحكم إذا تخلف عن الوعد أحد الخصمين ، ورسالة في حكم التسعير ، ورسالة نثر الجوهر
في شرح حديث أبي ذر ، ورسالة منحة المنان في أجرة القاضي والسجان ، ورسالة في مسائل العول ،
ورسالة تنبيه الأمثال على جواز الاستعانة من خالص المال : يعنى طلب ولاة الجور من الأغنياء
ظلما من المال يسمونه معونة ، وقطر الولي في معرفة الولي ، والتوضيح في تواتر ما جاء في المهدى
المنتظر والدجال والمسيح ، ورسالة في حكم الاتصال بالسلاطين ، ورسالة جيد النقد في عبارة الكشاف والسعد ،
ورسالة بغية المستفيد في الرد على من أنكر الاجتهاد من أهل التقليد ، والروض الوسيع في الدليل المنيع على عدم
انحصار علم البديع ، ورسالة فتح الخلاق في جواب مسائل عبد الرزاق مشتملة على جواب مائة وخمسين سؤالا
في علم المنطق ، إلى غير ذلك من التصانيف التي لم يتسع المقام لبسطها وذكرها . وأما الأبحاث التي اشتملت
عليها فتاواه المسماة بالفتح الرباني فكثيرة جدا ، والله أعلم .