فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٧٦

استنكار الكلام في التناسب بين آي القرآن

مجاهد في قوله ( أوفوا بعهدي ) قال : هو الميثاق الذي أخذه عليهم في سورة المائدة - لقد أخذ الله ميثاق بني

إسرائيل - الآية . وأخرج عبد بن حميد عن قتادة نحوه . وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال : أوفوا لي بما افترضت

عليكم أوف لكم بما وعدتكم . وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن الضحاك نحوه . وأخرج ابن جرير عن

أبي العالية في قوله ( إياي فارهبون ) قال : فاخشون . وأخرج عبد بن حميد وابن جريج عن مجاهد في قوله ( وآمنوا

بما أنزلت ) قال القرآن ( مصدقا لما معكم ) قال التوراة والإنجيل . وأخرج ابن جريج عن ابن جرير في قوله ( أول

كافر به ) قال : بالقرآن . وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في الآية قال : يقول يا معشر أهل الكتاب آمنوا بما

أنزلت على محمد مصدقا لما معكم ، لأنهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل ( ولا تكونوا أول كافر به )

أي أول من كفر بمحمد ( ولا تشتروا بآياتي ) يقول : لا تأخذوا عليه أجرا ، قال : وهو مكتوب عندهم في

الكتاب الأول : يا بن آدم علم مجانا كما علمت مجانا . وأخرج أبو الشيخ عنه قال : لا تأخذ على ما علمت أجرا ، إنما

أجر العلماء والحكماء والحلماء على الله . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ( ولا تلبسوا الحق بالباطل )

قال : لا تخلطوا الصدق بالكذب ( وتكتموا الحق ) قال : لا تكتموا الحق وأنتم قد علمتم أن محمدا رسول الله .

وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله ( ولا تلبسوا ) الآية ، قال : لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام ( وتكتموا

الحق ) قال : كتموا محمدا وهم يعلمون أنه رسول الله يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل . وأخرج ابن

جرير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : الحق التوراة ، والباطل الذي كتبوه بأيديهم .

قد تقدم الكلام في تفسير إقامة الصلاة واشتقاقها ، والمراد هنا الصلاة المعهودة ، وهي صلاة المسلمين على أن

التعريف للعهد ، ويجوز أن تكون للجنس ، ومثلها الزكاة . والإيتاء : الإعطاء يقال آتيته : أي أعطيته . والزكاة

مأخوذة من الزكاء ، وهو النماء ، زكا الشئ : إذا نما وزاد ، ورجل زكي : أي زائد الخير ، وسمى إخراج جزء

من المال زكاة : أي زيادة مع أنه نقص منه ، لأنها تكثر بركته بذلك ، أو تكثر أجر صاحبه ، وقيل الزكاة

مأخوذة من التطهير ، كما يقال زكا فلان : أي طهر .

والظاهر أن الصلاة والزكاة والحج والصوم ونحوها قد نقلها الشرع إلى معان شرعية هي المرادة بما هو مذكور

في الكتاب والسنة منها . وقد تكلم أهل العلم على ذلك بما لا يتسع المقام لبسطه . وقد اختلف أهل العلم في المراد بالزكاة

هنا ، فقيل المراد المفروضة لاقترانها بالصلاة ، وقيل صدقة الفطر ، والظاهر أن المراد ما هو أعم من ذلك . والركوع

في اللغة : الانحناء ، وكل منحن راكع ، قال لبيد :

أخبر أخبار القرون التي مضت * أدب كأني كلما قمت راكع

وقيل الانحناء يعم الركوع والسجود ، ويستعار أيضا للانحطاط في المنزلة ، قال الشاعر :