فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٦٧

هل كان يجوز السجود لغير الله في بعض الشرائع المتقدمة ؟ هل كان السجود لسيدنا آدم بوضع الجبهة في الأرض ؟ من أي النوعين إبليس : من الجن أم من الملائكة ؟

قال : كان إبليس قبل أن يرتكب المعصية من الملائكة اسمه عزازيل ، وكان من سكان الأرض ، وكان من أشد

الملائكة اجتهادا وأكثرهم علما ، فذلك دعاه إلى الكبر ، وكان من حي يسمون جنا . وأخرج ابن المنذر والبيهقي

في الشعب عنه قال : كان إبليس من خزان الجنة ، وكان يدبر أمر سماء الدنيا . وأخرج محمد بن نصر عن أنس

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " إن الله أمر آدم بالسجود فسجد ، فقال : لك الجنة ولمن سجد من

ولدك ، وأمر إبليس بالسجود فأبي أن يسجد ، فقال : لك النار ولمن أبي من ولدك أن يسجد " . وأخرج ابن المنذر

عن ابن عباس في قوله ( وكان من الكافرين ) قال : جعله الله كافرا لا يستطيع أن يؤمن . وأخرج ابن أبي حاتم

عن محمد بن كعب القرظي قال : ابتدأ الله خلق إبليس على الكفر والضلالة وعمل بعمل الملائكة فصيره إلى ما ابتدئ

إليه خلقه من الكفر . قال الله ( وكان من الكافرين ) .

( أسكن ) أي اتخذ الجنة مسكنا وهو محل السكون ، وأما ما قاله بعض المفسرين من أن في قوله " أسكن " تنبيها على

الخروج لأن السكنى لا تكون ملكا وأخذ ذلك من قول جماعة من العلماء أن من أسكن رجلا منزلا له فإنه لا يملكه

بذلك ، وإن له أن يخرجه منه ، فهو معنى عرفي ، والواجب الأخذ بالمعنى العربي إذا لم تثبت في اللفظ حقيقة

شرعية . و ( أنت ) تأكيد للضمير المستكن في الفعل ليصح العطف عليه كما تقرر في علم النحو أنه لا يجوز العطف

على الضمير المرفوع المستكن إلا بعد تأكيده بمنفصل . وقد يجئ العطف نادرا بغير تأكيد كقول الشاعر :

قلت إذا أقبلت وزهر تهادى * كنعاج الملا تعسفن رملا

وقوله ( وزوجك ) أي حواء وهذه هي اللغة الفصيحة زوج بغير هاء ، وقد جاء بها قليلا كما في صحيح مسلم

من حديث أنس " أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مع إحدى نسائه ، فمر به رجل فدعاه وقال : يا فلان

هذه زوجتي فلانة " الحديث ، ومنه قول الشاعر :

وإن الذي يسعى ليفسد زوجتي * كساع إلى أسد الشرى يستميلها

و ( رغدا ) بفتح المعجمة ، وقرأ النخعي وابن وثاب بسكونها ، والرغد : العيش الهنئ الذي لا عناء فيه ، وهو

منصوب على الصفة لمصدر محذوف . و ( حيث ) مبنية على الضم وفيها لغات كثيرة مذكورة في كتب العربية .

والقرب : الدنو . قال في الصحاح : قرب الشئ بالضم يقرب قربا : أي دنا ، وقربته بالكسر أقربه قربانا :

أي دنوت منه ، وقربت أقرب قرابة مثل كتبت أكتب كتابة : إذا سرت إلى الماء وبينك وبينة ليلة ، والاسم القرب