فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

الكلام على القتل خطئه وعمده

ابن زيد قال : نزلت في رجل قتله أبو الدرداء كان في سرية ، فعدل أبو الدرداء إلى شعب يريد حاجة له ،

فوجد رجلا من القوم في غنم فحمل عليه بالسيف فقال لا إله إلا الله فضربه . وأخرج ابن منده وأبو نعيم نحو ذلك

ولكن فيه أن الذي قتل المتعوذ بكلمة الشهادة هو بكر بن حارثة الجهني . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن

أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ( فتحرير رقبة مؤمنة ) قال يعنى بالمؤمنة من قد عقل الإيمان وصلى . وكل رقبة في

القرآن لم تسم مؤمنة ، فإنه يجوز المولود فما فوقه ممن ليس به زمانة ، وفي قوله ( ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا )

قال : عليه الدية مسلمة إلا أن يتصدق بها عليه . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال : في حرف أبي

" فتحرير رقبة مؤمنة لا يجزئ فيها صبي " . وأخرج عبد بن حميد وأبو داود والبيهقي عن أبي هريرة " أن رجلا أتى

النبي صلى الله عليه وآله وسلم بجارية سوداء فقال : يا رسول الله إن علي عتق رقبة مؤمنة ، فقال لها : أين الله ؟

فأشارت إلى السماء بأصبعها ، فقال لها : فمن أنا ؟ فأشارت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلى السماء :

أي أنت رسول الله . فقال : أعتقها فإنها مؤمنة " . وقد روى من طرق وهو في صحيح مسلم من حديث معاوية بن

الحكم السلمي . وقد وردت أحاديث في تقدير الدية ، وفي الفرق بين دية الخطأ ودية شبه العمد ، ودية المسلم ودية

الكافر . وهي معروفة فلا حاجة لنا في ذكرها في هذا الموضع . وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن

جرير وابن المنذر عن إبراهيم النخعي في قوله ( ودية مسلمة إلى أهله ) قال : هذا المسلم الذي ورثته مسلمون ( فإن

كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن ) قال : هذا الرجل المسلم وقومه مشركون وليس بينهم وبين رسول الله عقد

( وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق ) قال : هذا الرجل المسلم وقومه مشركون وبينهم وبين رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم عقد فيقتل فيكون ميراثه للمسلمين وتكون ديته لقومه لأنهم يعقلون عنه . وأخرج ابن جرير وابن المنذر

عن ابن عباس في قوله ( فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن ) يقول : فإن كان في أهل الحرب وهو مؤمن فقتله

خطأ فعلى قاتله أن يكفر بتحرير رقبة مؤمنة ، أو صيام شهرين متتابعين ولا دية عليه ، وفي قوله ( وإن كان من

قوم بينكم وبينهم ميثاق ) يقول : إذا كان كافرا في ذمتكم فقتل فعلى قاتله الدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة . وأخرج

عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر من طريق عطاء بن السائب عن أبي عياض قال : كان الرجل يجئ فيسلم ، ثم

يأتي قومه وهم مشركون فيقيم فيهم فتغزوهم جيوش النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيقتل الرجل فيمن يقتل ، فأنزل

الله هذه الآية ( وإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة ) وليست له دية . وأخرج ابن أبي شيبة

وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه من طريق عطاء بن السائب عن أبي يحيى

عن ابن عباس نحوه . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله ( توبة من الله ) يعني تجاوزا من الله لهذه

الأمة حيث جعل في قتل الخطأ الكفارة . وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة : أن رجلا من الأنصار قتل

أخا مقيس بن صبابة ، فأعطاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الدية فقبلها ، ثم وثب على قاتل أخيه ، وفيه نزلت

الآية . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير نحوه ، وفيه أن مقيس بن صبابة لحق بمكة بعد ذلك وارتد عن

الإسلام . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا ) بعد التي في سورة

الفرقان بثمان سنين وهي قوله - والذين لا يدعون مع الله إلها آخر - إلى قوله - غفورا رحيما - . وأخرج عبد الرزاق

وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن زيد بن ثابت أن قوله ( ومن يقتل مؤمنا

متعمدا ) نزلت بعد قوله - والذين لا يدعون مع الله إلها آخر - بستة أشهر . وأخرج ابن المنذر عنه قال : نزلت