فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٤٩٠

سبب نزول قوله تعالى - ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم - الآية

لهم أنت وتأمرهم به ، أو غير الذي تقول لك هي من الطاعة لك ، وقيل معناه : غيروا وبدلوا وحرفوا قولك فيما

عهدت إليهم ، والتبييت : التبديل ، ومنه قول الشاعر :

أتوني فلم أرض ما بيتوا * وكانوا أتوني بأمر نكر

يقال بيت الرجل الأمر : إذا دبره ليلا ، ومنه قوله تعالى " إذ يبيتون مالا يرضى من القول " ( والله يكتب

ما يبيتون ) أي يثبته في صحائف أعمالهم ليجازيهم عليه . وقال الزجاج : المعنى ينزله عليك في الكتاب . قوله ( فأعرض

عنهم ) أي دعهم وشأنهم حتى يمكن الانتقام منهم ، وقيل معناه : لا تخبر بأسمائهم ، وقيل معناه : لا تعاقبهم . ثم

أمره بالتوكل عليه والثقة به في النصر على عدوه قيل وهذا منسوخ بآية السيف .

وقد أخرج النسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس : أن عبد الرحمن

ابن عوف وأصحابا له أتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا : يا نبي الله كنا في عزة ونحن مشركون فلما آمنا صرنا

أذلة ؟ فقال : إني أمرت بالعفو فلا تقاتلوا القوم ، فلما حوله الله إلى المدينة أمره بالقتال فكفوا ، فأنزل الله ( ألم

تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم ) الآية . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في تفسير الآية

نحوه . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد : أنها نزلت في اليهود . وأخرج ابن

جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله ( فلما كتب عليهم القتال إذا فريق ) الآية ، قال :

نهى الله هذه الأمة أن يصنعوا صنيعهم . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدى في قوله ( إلى أجل قريب )

قال : هو الموت . وأخرجا نحوه عن ابن جريج . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة ( في بروج

مشيدة ) قال : في قصور محصنة . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة نحوه . وأخرج ابن جرير وابن أبي

حاتم عن أبي العالية قال : هي قصور في السماء . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سفيان نحوه . وأخرج

عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة في قوله ( وإن تصبهم حسنة ) يقول : نعمة ( وإن تصبهم سيئة ) قال : مصيبة

( قل كل من عند الله ) قال : النعم والمصائب . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله ( وإن

تصبهم حسنة ) قال : هذه في السراء والضراء ، وفي قوله ( ما أصابك من حسنة ) قال : هذه في الحسنات والسيئات

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ( قل كل من عند الله ) يقول : الحسنة والسيئة

من عند الله ، أما الحسنة فأنعم بها عليك ، وأما السيئة فابتلاك بها ، وفي قوله ( وما أصابك من سيئة ) قال : ما أصابه

يوم أحد أن شج وجهه وكسرت رباعيته . وأخرج ابن أبي حاتم من طريق العوفي عنه في قوله ( وما أصابك من

سيئة فمن نفسك ) قال : هذا يوم أحد يقول : ما كانت من نكبة فبذنبك وأنا قدرت ذلك . وأخرج ابن المنذر

من طريق مجاهد أن عباس كان يقرأ ( وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأنا كتبتها عليك ) قال مجاهد : وكذلك

قراءة أبي وابن مسعود . وأخرج نحو قول مجاهد هذا ابن الأنباري في المصاحف . وأخرج ابن جرير وابن أبي

حاتم من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله ( ويقولون طاعة ) قال : هم أناس كانوا يقولون عند رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم آمنا بالله ورسوله ليأمنوا على دمائهم وأموالهم ( فإذا برزوا ) من عند رسول الله ( بيت طائفة

منهم ) يقول : خالفوا إلى غير ما قالوا عنده فعابهم الله . وأخرج ابن جرير عنه قال غير أولئك ما قاله النبي صلى

الله عليه وآله وسلم .