فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

بم نسخ التحالف الذي كان يورث به في صدر الاسلام ؟

والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم والبيهقي في سننه عن ابن عباس ( ولكل جعلنا موالي )

قال : ورثة ( والذين عاقدت أيمانكم ) قال : كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الأنصاري دون

ذوي رحمه للأخوة التي آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينهم ، فلما نزلت ( ولكل جعلنا موالي ) نسخت ،

ثم قال ( والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم ) من النصر والرفادة والنصيحة ، وقد ذهب الميراث ويوصي له .

وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عنه ( ولكل جعلنا موالي ) قال : عصبة ( والذين

عاقدت أيمانكم ) قال : كان الرجلان أيهما مات ورثه الآخر ، فأنزل الله ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض

في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا ) يقول : إلا أن يوصوا لأوليائهم الذين

عاقدوا وصية فهو لهم جائز من ثلث مال الميت وهو المعروف . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عنه في الآية قال :

كان الرجل قبل الإسلام يعاقد الرجل يقول : ترثني وأرثك ، وكان الأحياء يتحالفون ، فقال رسول الله صلى الله

عليه وآله وسلم " كل حلف كان في الجاهلية أو عقد أدركه الإسلام فلا يزيده الإسلام إلا شدة ولا عقد ولا حلف

في الإسلام - فنسختها هذه الآية " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ) " . وأخرج أبو داود وابن جرير وابن مردويه

والبيهقي عنه في الآية قال : كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث أحدهما الآخر ، فنسخ ذلك في الأنفال

وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض " . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن :

أن رجلا من الأنصار لطم امرأته فجاءت تلتمس القصاص ، فجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينهما القصاص ،

فنزل " ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه " فسكت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونزل القرآن

( الرجال قوامون على النساء ) الآية ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أردنا أمرا وأراد الله غيره " . وأخرج

ابن مردويه عن علي نحوه . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ( الرجال قوامون على النساء ) يعني

أمراء عليهن أن تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته ، وطاعته أن تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله ( بما فضل الله ) فضله

عليها بنفقته وسعيه ( فالصالحات قانتات ) قال : مطيعات ( حافظات للغيب ) يعني إذا كنى كذا فأحسنوا إليهن .

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة ( حافظات للغيب ) قال : حافظات للغيب بما استودعهن

الله من حقه وحافظات لغيب أزواجهن . وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال ( حافظات للغيب ) للأزواج . وأخرج

ابن جرير عن السدى قال : تحفظ على زوجها ماله وفرجها حتى يرجع كما أمرها الله . وأخرج ابن جرير وابن المنذر

وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس ( واللاتي تخافون نشوزهن ) قال : تلك المرأة تنشز وتستخف بحق

زوجها ولا تطيع أمره ، فأمره الله أن يعظها ويذكرها بالله ويعظم حقه عليها ، فإن قبلت وإلا هجرها في المضجع

ولا يكلمها من غير أن يذر نكاحها ، وذلك عليها تشديد فإن رجعت وإلا ضربها ضربا غير مبرح ولا يكسر لها

عظما ولا يجرح بها جرحا ( فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ) يقول : إذا أطاعتك فلا تتجنى عليها العلل . وأخرج

ابن جرير عن ابن عباس ( واهجروهن في المضاجع ) قال : لا يجامعها . وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عنه قال

يهجرها بلسانه ويغلظ لها بالقول ولا يدع الجماع . وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة نحوه .

وأخرج ابن جرير عن عطاء : أنه سأل ابن عباس عن الضرب غير المبرح ، فقال : بالسواك ونحوه . وقد أخرج

الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة عن عمرو بن الأحوص : أنه شهد خطبة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم ، وفيها أنه قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم " ألا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوار عندكم

ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا