فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

بعضد ما ورد في فضل الشهداء

وقد ورد في فضل هذه الكملة أعني ( حسبنا الله ونعم الوكيل ) أحاديث منها ما أخرجه ابن مردويه عن أبي

هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل "

قال ابن كثير بعد إخراجه : هذا حديث غريب من هذا الوجه . وأخرج أبو نعيم عن شداد بن أوس قال : قال

النبي صلى الله عليه وآله وسلم " حسبي الله ونعم الوكيل ، أمان كل خائف " . وأخرج ابن أبي الدنيا في الذكر عن

عائشة " أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا اشتد غمه مسح بيده على رأسه ولحيته ثم تنفس الصعداء وقال

حسبي الله ونعم الوكيل " . وأخرج البخاري وغيره عن ابن عباس قال : حسبنا الله ونعم الوكيل ، قالها إبراهيم حين

ألقي في النار ، وقالها محمد حين قالوا ( إن الناس قد جمعوا لكم ) . وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن عوف بن

مالك أنه حدثهم " أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى بين رجلين ، فقال المقضى عليه لما أدبر : حسبي الله

ونعم الوكيل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ردوا على الرجل ، فقال : ما قلت ؟ قال : قلت :

حسبي الله ونعم الوكيل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس

فإذا غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل " . وأخرج أحمد عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم " كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته يسمع متى يؤمر فينفخ ؟ ثم أمر أصحابه أن

يقولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا " وهو حديث جيد . وأخرج البيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله

( فانقلبوا بنعمة من الله وفضل ) قال : النعمة أنهم سلموا ، والفضل أن عيرا مرت ، وكان في أيام الموسم ،

فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فربح مالا فقسمه بين أصحابه . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن

أبي حاتم عن مجاهد في الآية قال : الفضل ما أصابوا من التجارة والأجر . وأخرج ابن جرير عن السدي قال :

أما النعمة فهي العافية ، وأما الفضل فالتجارة ، والسوء : القتل . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق

العوفي عن ابن عباس في قوله ( لم يمسسهم سوء ) قال : لم يؤذهم أحد ( واتبعوا رضوان الله ) قال : أطاعوا الله

ورسوله . وأخرج ابن جرير من طريق العوفي عنه في قوله ( إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه ) قال : يقول

الشيطان يخوف بأوليائه . وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : يعظم أولياءه في أعينكم . وأخرج

ابن المنذر عن عكرمة مثل قول ابن عباس . وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن : إنما كان ذلك تخويف الشيطان

ولا يخاف الشيطان إلا ولي الشيطان .