فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

اختصاص السيدة مريم وابنها بحفظهما عند الولادة من مس الشيطان

يكتبون بها ، وقيل قداحهم ( أيهم يكفل مريم ) أي يحضنها : أي يلقون أقلامهم ليعلموا أيهم يكفلها ، وذلك

عند اختصامهم في كفالتها ، فقال زكريا هو أحق بها لكون خالتها عنده وهي أشيع أخت حنة أم مريم ، وقال

بنو إسرائيل : نحن أحق بها لكونها بنت عالمنا ، فاقترعوا وجعلوا أقلامهم في الماء الجاري على أن من وقف قلمه

ولم يجر مع الماء فهو صاحبها ، فجرت أقلامهم ووقف قلم زكريا ، وقد استدل بهذا من أثبت القرعة ، والخلاف

في ذلك معروف ، وقد ثبتت أحاديث صحيحة في اعتبارها .

وقد أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : لما رأى زكريا ذلك ، يعني فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء

في الصيف عند مريم قال : إن الذي أتى بهذا مريم في غير زمانه قادر أن يرزقني ولدا ، فذلك حين دعا ربه .

وأخرج ابن عساكر عن الحسن نحوه ، وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي ( ذرية طيبة ) يقول : مباركة . وأخرج

ابن جرير عن عبد الرحمن بن أبي حماد قال : في قراءة ابن مسعود : فناداه جبريل وهو قائم يصلي في المحراب ،

وروى ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي أنه قال ( فنادته الملائكة ) أي جبريل . وأخرج ابن المنذر عن السدي

قال : المحراب المصلي . وقد أخرج الطبراني والبيهقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال " اتقوا هذه

المذابح " يعني المحاريب . وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن موسى الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم " لا تزال أمتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصارى " وقد رويت كراهة ذلك عن

جماعة من الصحابة . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال : إنما سمي يحيى لأن

الله أحياه بالإيمان . وأخرجوا عن ابن عباس قال ( مصدقا بكلمة من الله ) قال : عيسى ابن مريم هو الكلمة

وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج عنه قال ، كان يحيى وعيسى ابني الخالة ، وكانت أم يحيى تقول لمريم :

إني أجد الذي في بطني يسجد للذي في بطنك ، فذلك تصديقه بعيسى سجوده في بطن أمه ، وهو أول من صدق

بعيسى . وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير عن مجاهد نحوه . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس

( وسيدا ) قال : حليما تقيا . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد قال : السيد الكريم على الله . وأخرج ابن

جرير عن ابن المسيب قال : السيد الفقيه العالم . وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في

قوله ( وسيدا وحصورا ) قال : السيد الحليم ، والحصور الذي لا يأتي النساء . وأخرج أحمد في الزهد عن سعيد بن

جبير في الحصور مثله . وأخرج أحمد في الزهد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال :

الحصور الذي لا ينزل الماء . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله

عليه وآله وسلم قال " كان ذكره مثل هدبة الثوب " وأخرجه ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد من وجه آخر عن ابن

عمرو موقوفا وهو أقوى . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن شعيب الجبائي قال : اسم أم يحيى أشيع . وأخرج

ابن المنذر عن ابن جريج في قوله ( اجعل لي آية ) قال : بالحمل به . وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن

جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ( آيتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام ) قال : إنما عوقب بذلك

لأن الملائكة شافهته بذلك مشافهة فبشرته بيحيى ، فسأل الآية بعد كلام الملائكة إياه فأخذ عليه بلسانه . وأخرج

ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ( إلا رمزا ) قال : الرمز بالشفتين . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن

مجاهد نحوه . وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال : الرمز الإشارة . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن

المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله ( وسبح بالعشي والابكار ) قال : العشي ميل الشمس إلى أن تغيب ،

والإبكار أول الفجر . وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث علي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه