فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

سورة آل عمران فضل سورة آل عمران

أمهاتهم من نطف آبائهم كيف يشاء من حسن وقبيح وأسود وأبيض وطويل وقصير . وكيف معمول يشاء

والجملة حالية .

وقد أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر عن جعفر بن محمد بن الزبير قال : " قدم على رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم وفد نجران ستون راكبا ، فيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم ، فكلم رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم منهم أبو حارثة بن علقمة والعاقب وعبد المسيح والسيد ، وهو الأيهم ، ثم ذكروا القصة في الكلام

الذي دار بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن الله أنزل في ذلك صدر سورة آل عمران إلى بضع

وثمانين آية منها . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الربيع ، فذكر وفد نجران ومخاصمتهم للنبي صلى الله عليه

وآله وسلم في عيسى عليه السلام ، وأن الله أنزل ( ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) . وأخرج عبد بن حميد وابن

جرير عن مجاهد في قوله ( مصدقا لما بين يديه ) قال : لما قبله من كتاب أو رسول . وأخرج ابن أبي حاتم عن

الحسن نحوه . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة نحوه ، وقال في قوله ( وأنزل الفرقان ) هو القرآن فرق

بين الحق والباطل ، فأحل فيه حلاله وحرم فيه حرامه ، وشرع فيه شرائعه ، وحد فيه حدوده ، وفرض فيه فرائضه :

وبين فيه بيانه ، وأمر بطاعته ، ونهى عن معصيته . وأخرج ابن جرير عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله

( وأنزل الفرقان ) أي الفصل بين الحق والباطل فيما اختلف فيه الأحزاب من أمر عيسى وغيره ، وفي قوله ( إن

الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام ) أي إن الله ينتقم ممن كفر بآياته بعد علمه بها

ومعرفته بما جاء منه فيها . وفي قوله ( إن الله لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء ) أي قد علم ما يريدون

وما يكيدون وما يضاهون بقولهم في عيسى إذ جعلوه ربا وإلها ، وعندهم من علمه غير ذلك غرة بالله وكفرا به

( هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) قد كان عيسى ممن صور في الأرحام لا يدفعون ذلك ولا ينكرونه

كما صوره غيره من بني آدم ، فكيف يكون إلها وقد كان بذلك المنزل . وأخرج ابن المنذر عن ابن مسعود في

قوله ( يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) قال : ذكورا وإناثا . وأخرج ابن جرير عن ابن عباس وابن مسعود

وناس من الصحابة في قوله ( يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) قال : إذا وقعت النطفة في الأرحام طارت في

الجسد أربعين يوما ، ثم تكون علقة أربعين يوما ، ثم تكون مضغة أربعين يوما ، فإذا بلغ أن يخلق بعث الله ملكا

يصورها ، فيأتي الملك بتراب بين أصبعيه فيخلط منه المضغة ، ثم يعجنه بها ثم يصور كما يؤمر فيقول : أذكر أم

أنثى ، أشقى أم سعيد ، وما رزقه ، وما عمره ، وما أثره وما مصائبه ؟ فيقول الله ويكتب الملك ، فإذا مات ذلك

الجسد دفن حيث أخذ ذلك التراب . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله ( يصوركم في الأرحام

كيف يشاء ) قال : من ذكر وأنثى ، وأحمر وأسود ، وتام الخلق وغير تام الخلق .