فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

ما هي الصلاة الوسطى ؟

عن خير العلوم وأنفعها ، حتى كلفوا أنفسهم التكلم على أحكام الله والتجري على تفسير كتاب الله بغير علم

ولا هدى ، فجاءوا بما يضحك منه تارة ويبكي منه أخرى . قوله ( وقوموا لله قانتين ) القنوت قيل هو الطاعة : أي

قوموا لله في صلاتكم طائعين ، قاله جابر بن زيد وعطاء وسعيد بن جبير والضحاك والشافعي : وقيل هو الخشوع ،

قاله ابن عمر ومجاهد . ومنه قول الشاعر :

قانتا لله يدعو ربه * وعلى عمد من الناس اعتزل

وقيل هو الدعاء ، وبه قال ابن عباس . وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قنت شهرا يدعو على

رعل وذكوان . وقال قوم : إن القنوت طول القيام ، وقيل معناه ساكتين قاله السدى ، ويدل عليه حديث زيد

ابن أرقم في الصحيحين وغيرهما قال : كان الرجل يكلم صاحبه في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الحاجة

في الصلاة حتى نزلت هذه الآية ( وقوموا لله قانتين ) فأمرنا بالسكوت ، وقيل أصل القنوت في اللغة الدوام على

الشئ ، فكل معنى يناسب الدوام يصح إطلاق القنوت عليه . وقد ذكر أهل العلم أن القنوت ثلاثة عشر معنى

وقد ذكرنا ذلك في شرح المنتقى ، والمتعين هاهنا حمل القنوت على السكوت للحديث المذكور . قوله ( فإن خفتم

فرجالا أو ركبانا ) الخوف هو الفزع ، والرجال جمع رجل أو راجل ، من قولهم رجل الإنسان يرجل راجلا : إذا

عدم المركوب ومشى على قدميه فهو رجل وراجل . يقول أهل الحجاز : مشى فلان إلى بيت الله حافيا رجلا .

حكاه ابن جرير الطبري وغيره . لما ذكر الله سبحانه الأمر بالمحافظة على الصلوات ، ذكر حالة الخوف أنهم يضيعون فيها

ما يمكنهم ويدخل تحت طوقهم من المحافظة على الصلاة بفعلها حال الترجل وحال الركوب ، وأبان لهم أن هذه

العبادة لازمة في كل الأحوال بحسب الإمكان . وقد اختلف أهل العلم في حد الخوف المبيح لذلك والبحث مستوفى

في كتب الفروع . قوله ( فإذا أمنتم ) أي إذا زال خوفكم فارجعوا إلى ما أمرتم به من إتمام الصلاة مستقبلين القبلة

قائمين بجميع شروطها وأركانها وهو قوله ( فاذكروا الله كما علمكم ) وقيل معنى الآية : خرجتم من دار السفر إلى

دار الإقامة وهو خلاف معنى الآية . وقوله ( كما علمكم ) أي مثل ما علمكم من الشرائع ( ما لم تكونوا تعلمون )

والكاف صفة لمصدر محذوف : أي ذكرا كائنا كتعليمه إياكم ، أو مثل تعليمه إياكم .

وقد أخرج ابن جرير عن سعيد بن المسيب قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مختلفين

في الصلاة الوسطى هكذا ، وشبك بين أصابعه . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر أنه سئل عن الصلاة

الوسطى ؟ فقال : هي فيهن فحافظوا عليهن . وأخرج عبد بن حميد عن زيد بن ثابت أنه سأله رجل عن الصلاة الوسطى

فقال : حافظ على الصلوات تدركها . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن الربيع بن خيثم أن سائلا سأله عن

الصلاة الوسطى ، قال : حافظ عليهن فإنك إن فعلت أصبتها ، إنما هي واحدة منهن . وأخرج ابن أبي شيبة عن

ابن سيرين قال : سئل شريح عن الصلاة الوسطى ، فقال : حافظوا عليها تصيبوها . وقد قدمنا ما روى عن النبي صلى

الله عليه وآله وسلم وعن أصحابه رضي الله عنهم في تعيينها . وأخرج الطبراني عن ابن عباس في قوله تعالى ( وقوموا

لله قانتين ) مثل ما قدمنا عن زيد بن أرقم . وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود نحوه . وأخرج سعيد بن منصور وعبد

ابن حميد عن محمد بن كعب نحوه أيضا . وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عكرمة نحوه . وأخرج عبد الرزاق

وعبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد نحوه . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ( وقوموا لله قانتين ) قال :

مصلين . وأخرج ابن جرير عنه في الآية قال : كل أهل دين يقومون فيها عاصين ، قوموا أنتم مطيعين . وأخرج