فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

كيف صرفت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة ، وبعد كم شهر من دخول النبي المدينة كان ذلك ؟

الكلام فيه في [ أدب الطلب ومنتهى الأرب ] . وقوله ( ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق ) فيه تشبيه واعظ

الكافرين ، وداعيهم وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالراعي الذي ينعق بالغنم أو الإبل فلا يسمع إلا دعاء

ونداء ولا يفهم ما يقول ، هذا فسره الزجاج والفراء وسيبويه ، وبه قال جماعة من السلف . قال سيبويه : لم

يشبهوا بالناعق ، إنما شبهوا بالمنعوق به ، والمعنى : مثلك يا محمد ومثل الذين كفروا ، كمثل الناعق والمنعوق به

من البهائم التي لا تفهم فحذف لدلالة المعنى عليه . وقال قطرب : المعنى مثل الذين كفروا في دعائهم مالا يفهم :

يعني الأصنام ، كمثل الراعي إذا نعق بغنمه وهو لا يدري أين هي . وبه قال ابن جرير الطبري . وقال ابن زيد :

المعنى : مثل الذين كفروا في دعائهم الآلهة الجماد كمثل الصائح في جوف الليل فيجيبه الصدى فهو يصيح بما

لا يسمع ، ويجيبه مالا حقيقة فيه . والنعيق : زجر الغنم والصياح بها ، يقال نعق الراعي بغنمه ينعق نعيقا ونعاقا

ونعقانا : أي صاح بها وزجرها ، والعرب تضرب المثل براعي الغنم في الجهل ويقولون : أجهل من راعي ضأن .

وقوله ( صم ) وما بعده أخبار لمبتدأ محذوف : أي هم صم بكم عمى . وقد تقدم تفسير ذلك .

وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال " تليت هذه الآية عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعني ( يا أيها

الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ) فقام سعد بن أبي وقاص فقال : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب

الدعوة ، فقال : يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ، والذي نفس محمد بيده إن الرجل ليقذف اللقمة

الحرام في جوفه فما يتقبل منه أربعين يوما ، وأيما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار أولى به " وأخرج ابن

جرير وابن أبي حاتم عنه في قوله ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان ) قال : عمله . وأخرج ابن أبي حاتم عنه أنه قال

" ما خالف القرآن فهو من خطوات الشيطان " وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن مجاهد أنه قال : خطاه .

وأخرجا أيضا عن عكرمة قال : هي نزغات الشيطان . وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : هي تزيين

الشيطان . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال : كل معصية لله فهي من خطوات الشيطان . وأخرج

عبد بن حميد عن ابن عباس قال : ما كان من يمين أو نذر في غضب فهو من خطوات الشيطان ، وكفارته كفارة

يمين . وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه عن ابن

مسعود أنه أتى بضرع وملح فجعل يأكل ، فاعتزل رجل من القوم ، فقال ابن مسعود : ناولوا صاحبكم : فقال :

لا أريد ، فقال : أصائم أنت ؟ قال لا . قال : فما شأنك ؟ قال : حرمت على نفسي أن آكل ضرعا ، فقال ابن

مسعود : هذا من خطوات الشيطان ، فأطعم وكفر عن يمينك . وأخرج عبد بن حميد عن عثمان بن غياث قال :

سألت جابر بن زيد عن رجل نذر أن يجعل في أنفه حلقة من ذهب ، فقال : هي من خطوات الشيطان ولا يزال

عاصيا لله فليكفر عن يمينه . وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أنه جعل يمين من حلف أن يحج حبوا من خطوات

الشيطان . وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي مجلز قال : هي النذور في المعاصي . وأخرج ابن جرير عن

السدي في قوله ( إنما يأمركم بالسوء ) قال : المعصية ( والفحشاء ) قال : الزنا . وأخرج ابن إسحاق وابن جرير

وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اليهود إلى الإسلام ورغبهم فيه ،

وحذرهم عذاب الله ونقمته ، فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف : بل نتبع يا محمد ما وجدنا عليه آباءنا

فهم كانوا أعلم وخيرا منا ، فأنزل الله في ذلك ( وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا )

وأخرج ابن جرير عن الربيع وقتادة في قوله ( ألفينا ) قالا : وجدنا . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن