فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

كيف صرفت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة ، وبعد كم شهر من دخول النبي المدينة كان ذلك ؟

أي بالذي ينفعهم ، أو مصدرية : أي بنفعهم ، والمراد بما أنزل من السماء المطر الذي به حياة العالم وإخراج النبات

والأرزاق . والبث : النشر ، والظاهر أن قوله ( بث ) معطوف على قوله ( فأحيا ) لأنهما أمران متسببان عن إنزال

المطر . وقال في الكشاف : إن الظاهر عطفه على أنزل . والمراد بتصريف الرياح : إرسالها عقيما ، وملقحة وصرا

ونصرا ، وهلاكا وحارة وباردة ، ولينة وعاصفة ، وقيل تصريفها : إرسالها جنوبا وشمالا ودبورا ، وصبا ونكبا

وهي التي تأتي بين مهبي ريحين ، وقيل تصريفها : أن تأتي السفن الكبار بقدر ما تحملها والصغار كذلك ، ولا مانع

من حمل التصريف على جميع ما ذكر . والسحاب سمى سحابا لانسحابه في الهواء ، وسحبت ذيلي سحبا وتسحب فلان على

فلان : اجترأ . والمسخر : المذلل ، وسخره : بعثه من مكان إلى آخر ، وقيل تسخيره : ثبوته بين السماء والأرض من

غير عمد ولا علائق . والأول أظهر . والآيات الدلالات على وحدانيته سبحانه لمن ينظر ببصره ويتفكر بعقله .

وقد أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه وآله وسلم :

ادع الله أن يجعل لنا الصفا ذهبا نتقوى به على عدونا ، فأوحى الله إليه : إني معطيهم فأجعل لهم الصفا ذهبا ، ولكن

إن كفروا بعد ذلك عذبتهم عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين ، فقال : رب دعني وقومي فأدعوهم يوما بيوم ،

فأنزل الله هذه الآية . وأخرج نحوه عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير . وأخرج وكيع والفريابي وآدم

ابن أبي إياس وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب

الإيمان عن أبي الضحى قال : لما نزلت ( وإلهكم إله واحد ) عجب المشركون وقالوا : إن محمدا يقول ( وإلهكم

إله واحد ) فليأتنا بآية إن كان من الصادقين ، فأنزل الله ( إن في خلق السماوات والأرض ) الآية . وأخرج ابن

جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء نحوه . وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن سلمان قال :

الليل موكل به ملك يقال له شراهيل ، فإذا حان وقت الليل أخذ خرزة سوداء فدلاها من قبل المغرب ، فإذا نظرت

إليها الشمس وجبت في أسرع من طرفة عين ، وقد أمرت الشمس أن لا تغرب حتى ترى الخرزة ، فإذا غربت جاء

الليل ، فلا تزال الخرزة معلقة حتى يجئ ملك آخر يقال له هراهيل بخرزة بيضاء فيعلقها من قبل المطلع ، فإذا رآها

شراهيل مد إليه خرزته ، وترى الشمس الخرزة البيضاء ، فتطلع ، وقد أمرت أن لا تطلع حتى تراها ، فإذا طلعت

جاء النهار . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله ( والفلك ) قال : السفينة . وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي

قال ( بث ) خلق ، وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ( وتصريف الرياح ) قال :

إذا شاء جعلها رحمة لواقح للسحاب ، وبشرا بين يدي رحمته ، وإذا شاء جعلها عذابا ريحا عقيما لا تلقح . وأخرج

ابن أبي حاتم عن أبي بن كعب قال : كل شئ في القرآن من الرياح فهي رحمة ، وكل شئ في القرآن من الريح

فهي عذاب . وقد ورد في النهي عن سب الريح وأوصافها أحاديث كثيرة لا تعلق لها بالآية .