فتح القدير — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

ما المراد بالسعي في خراب المساجد ؟ معنى - فأينما تولوا فثم وجه الله -

في وسعهم ، وقيل واسع بمعنى أنه يسع علمه كل شئ كما قال - وسع كل شئ علما - وقال الفراء : الواسع الجواد

الذي يسع عطاؤه كل شئ .

وقد أخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس أن قريشا منعوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة

عند الكعبة في المسجد الحرام فأنزل الله ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله ) . وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عنه

قال : هم النصارى . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد نحوه . وأخرج ابن جرير عن السدي قال : هم

الروم كانوا ظاهروا بختنصر على خراب بيت المقدس . وفي قوله ( أولئك ما كان لهم يدخلوها إلا خائفين )

قال : فليس في الأرض رومي يدخله اليوم إلا وهو خائف أن يضرب عنقه ، وقد أخيف بأداء الجزية فهو يؤديها .

وفي قوله ( لهم في الدنيا خزي ) قال : أما خزيهم في الدنيا فإنه إذا قام المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم فذلك

الخزي . وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة أنهم الروم . وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب : أنهم النصارى

لما أظهروا على بيت المقدس حرقوه . وأخرج ابن جرير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال : هم المشركون

حين صدوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البيت يوم الحديبية . وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح

قال : ليس للمشركين أن يدخلوا المسجد إلا خائفين . وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله ( لهم

في الدنيا خزي ) قال : يعطون الجزية عن يد وهم صاغرون . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه

والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال : أول ما نسخ من القرآن فيما ذكر لنا والله أعلم شأن القبلة ، قال الله تعالى ( ولله

المشرق والمغرب ) الآية ، فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى نحو بيت المقدس وترك البيت العتيق ،

ثم صرفه الله إلى البيت العتيق ونسخها فقال - ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام - . وأخرج ابن

المنذر عن ابن مسعود نحوه . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم عن ابن عمر

قال : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصلي على راحلته تطوعا أينما توجهت به ، ثم قرأ ابن عمر هذه الآية

( أينما تولوا فثم وجه الله ) وقال في هذا أنزلت هذه الآية . وأخرج نحوه عنه ابن جرير والدارقطني والحاكم وصححه .

وقد ثبت في صحيح البخاري من حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يصلي على راحلته

قبل المشرق ، فإذا أراد أن يصلي المكتوبة نزل واستقبل القبلة وصلى . وروى نحوه من حديث أنس مرفوعا

أخرجه ابن أبي شيبة وأبو داود . وأخرج عبد بن حميد والترمذي وضعفه وابن ماجة وابن جرير وغيرهم عن عامر

ابن ربيعة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في ليلة سوداء مظلمة ، فنزلنا منزلا فجعل الرجل يأخذ

الأحجار فيعمل مسجدا فيصلي فيه ، فلما أن أصبحنا إذا نحن قد صلينا على غير القبلة ، فقلنا : يا رسول الله لقد

صلينا ليلتنا هذه لغير القبلة ، فأنزل الله ( والله المشرق والمغرب ) الآية ، فقال : مضت صلاتكم . وأخرج الدارقطني

وابن مردويه والبيهقي عن جابر مرفوعا نحوه إلا أنه ذكر أنهم خطوا خطوطا . وأخرج نحوه ابن مردويه بسند

ضعيف عن ابن عباس مرفوعا . وأخرج نحوه أيضا سعيد بن منصور وابن المنذر عن عطاء يرفعه وهو مرسل .

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ( فثم وجه الله ) قال : قبلة لله أينما توجهت شرقا أو غربا . وأخرج ابن

أبي شيبة والترمذي وصححه وابن ماجة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : " ما بين المشرق

والمغرب قبلة " . وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي عن ابن عمر مثله . وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن

عمر نحوه .