معجم طبقات المتكلمين — الجزء ١، الصفحة ٢١

4 التفكير فريضة إسلامية

مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ . « 1 »

وعلى ضوء ذلك فالبرهان هو مدار الإيمان والصلاح والنجاح ، فمن طلب البرهان أو أبطل الوهم به ، فقد عمل بالقرآن ؛ وأمّا من أقفل على قلبه وعقله وقلّد السلف دون تفكير ، فقد عطّل عقله وتفكيره .

ثمّ ما الدليل على أنّ السلف أفضل من الخلف ، وكأنّ السلف قد أحاطتهم هالة من العصمة لا يخطأون ولا يشتبهون . وسيوافيك أنّ خير السلف هو الإمام أمير المؤمنين علي عليه السّلام وأهل بيته الطاهرين ، قد فتحوا باب المعارف الإلهية بوجه الأمّة على ضوء الكتاب والسنّة الصحيحة والعقل الحصيف الذي به عرفنا ربّنا سبحانه ، لا عن طريق المشاغبات والمجادلات .

إنّ القرآن الكريم يحثّ على التعقّل في آياته سبحانه ويقول : كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ . « 2 »

ويقول سبحانه : أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ « 3 » ، ويبيّن أنّ الغاية من ضرب الأمثال هو التعقّل ويقول : وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ . « 4 »

ويبيّن انّ شر الدّواب هو الإنسان الذي أغلق عقله وأعدم تفكيره ، يقول تعالى : إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ . « 5 » إلى غير ذلك من الآيات الحاثّة على التعقّل .

( 1 ) . الأنبياء : 24 . ( 2 ) . البقرة : 242 . ( 3 ) . الأنبياء : 67 . ( 4 ) . العنكبوت : 43 . ( 5 ) . الأنفال : 22 .