معجم طبقات المتكلمين — الجزء ١، الصفحة ١٩

استظهار موضوع العلم من خلال غايته

ومقابلة المخالف بالعذاب الأخروي ، فوجب معرفة المجازي . « 1 »

ترى أنّه يبيّن غاية علم الكلام بحاجة الإنسان إلى القوانين العادية ، ولا يحصل ذلك إلّا بتشريع اللّه سبحانه ، ومعرفة القوانين تتوقّف على معرفة اللّه سبحانه وأسمائه وصفاته وأنبيائه ، وما وعد به المطيع ، أو أوعد به المجرم .

فإذا كانت الغاية هي هذه ، فالبحث عن الماهية والوجود والأحوال البهشمية أو عن أصالة الوجود والماهية أو المسائل الطبيعية بأجمعها يكون أمرا زائدا ، ولذلك نرى أنّ العلّامة الحلّي بعد ما يذكر الغاية يعرّف علم الكلام بالشكل التالي :

علم الكلام هو المتكفّل بمعرفة المجازي ، وكيفية آثاره وأفعاله وتكاليفه على الإجمال . وذلك هو سبب السعادة الأبدية والخلاص عن الشقاء الأبدي ، ولا غاية أهمّ من هذه الغاية . « 2 »

فإذا كانت هذه غاية علم الكلام حسب ما قرره العلّامة الحلي اتّضحت الأمور الثلاثة :

1 . تعريف علم الكلام .

2 . موضوعه .

3 . غايته .

( 1 ) . نهاية المرام : 1 / 12 . ( 2 ) . نهاية المرام : 1 / 13 .