معجم طبقات المتكلمين — الجزء ١، الصفحة ١٨١

1 . اتّهام الشيعة بالتجسيم

وهو أحد أقطاب الشيعة في عصره .

5 . محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ( المتوفّى 262 ه ) .

ألّف كتبا ، منها : كتاب التوحيد ، وكتاب الرد على أهل القدر .

وهو صاحب الباع الطويل في الفقه والحديث والكلام .

6 . سهل بن زياد الآدمي ( المتوفّى بعد 260 ه ) .

عاصر الإمامين محمد الجواد وعلي الهادي عليهما السّلام .

صنف كتاب التوحيد .

وهو يروي مناظرة موسى بن جعفر عليهما السّلام مع أبي حنيفة ، وهي بصدد نفي الجبر عن العبد ، وتصحيح التقدير على نحو لا يخالف حرية الإنسان . « 1 »

هذه نماذج من مشايخ الشيعة الذين عاشوا في القرنين الثاني والثالث ، وقبل أن يولد الشيخ المفيد بسنين متطاولة ، فكيف يصحّ لهؤلاء المتسرّعين ذلك القضاء الباطل الذي يبخس حق الشيعة ، ويتنكّر لأصالة آرائهم ونظرياتهم الكلامية ؟ !

والعجب العجاب أن تصبح شيعة أمير المؤمنين ( الذي منه عليه السّلام انتشر التوحيد والعدل ) مجسّمة مجبّرة ، ويكون الأغيار أهل التنزيه والعدل ! !

وليس هذا من خصائص الكلام الإمامي وحسب ، فانّ الزيدية المقتفية أثر خطب الإمام وكلماته ، رفعت أيضا لواء التوحيد والعدل منذ زمن قديم ، منهم :

أبو محمد القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل الرسّي الحسني ( 169 - 246 ه ) فقد ألّف كتاب التوحيد والعدل الصغير ، طبع في بيروت ، دار مكتبة الحياة ضمن مجموعة رسائل من العدل والتوحيد .

( 1 ) . انظر تراجم هؤلاء الأعلام في هذا الجزء من الكتاب .