معجم طبقات المتكلمين — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

الفوارق بين الشيعة والمعتزلة :

3 . الجنّة والنار عند الإمامية والأشاعرة مخلوقتان الآن بدلالة الشرع خلافا للمعتزلة فانّهما غير موجودتين عندهم .

4 . الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضتان واجبتان عند الإمامية والأشاعرة شرعا ، وعند المعتزلة عقلا ، نعم ذهب بعض الإمامية إلى وجوبهما عقلا أيضا .

5 . اتّفقت الإمامية والأشاعرة على بطلان الإحباط ، خلافا للمعتزلة ، حيث قالوا : إنّ المعصية تحبط الثواب المتقدم .

6 . اتّفقت الإمامية والأشاعرة على أنّ قبول التوبة بفضل من اللّه ولا يجب عقلا إسقاط التوبة للعقاب بخلاف المعتزلة فانّ التوبة مسقطة للعقاب على وجه الوجوب .

7 . اتّفقت الإمامية على أنّ الأنبياء أفضل من الملائكة ، وأجمعت المعتزلة على خلاف ذلك .

8 . اتّفقت الإمامية على أنّ الإنسان غير مسيّر ولا مفوّض إليه بل هو بين الجبر والتفويض ، وأجمعت المعتزلة على التفويض .

9 . اتّفقت الإمامية والأشاعرة على أنّه لا بدّ في بيان بعض التكاليف من دلالة الرسول ، وخالفت المعتزلة وزعموا أنّ العقول تغني بمجرّدها عن السمع .

10 . غالت المعتزلة في تمسكهم بالعقل وغالى أهل الظاهر في جمودهم على ظاهر النص ، وأعطت الإمامية للعقل سهما في ما له فيه مجال .

هذه هي الفوارق بين الشيعة الإمامية والمعتزلة وقد تبيّن أنّ الشيعة ليست فرعا من المعتزلة وإن كانت الفرقتان تستمدّان التوحيد والعدل من كلام الإمام علي بن أبي طالب .