معجم طبقات المتكلمين — الجزء ١، الصفحة ١١٥

11 . التحسين والتقبيح العقليان

5 . حسن التكليف .

6 . لزوم تزويد الأنبياء بالبيّنات والمعاجز .

7 . لزوم النظر في برهان مدّعي النبوة .

8 . العلم بصدق دعوى الأنبياء .

9 . الخاتمية واستمرار أحكام الإسلام .

10 . اللّه عادل لا يجور .

11 . ثبات الأخلاق والقيم .

هذه بدايات علم الكلام في القرنين الأوّلين ، وتوالى البحث حول مسائل أخرى إلى أن أصبح علما متكامل الجوانب يواكب علم الفلسفة في بحوثه الثلاثة :

1 . الأمور العامة .

2 . الطبيعيات والفلكيات .

3 . الإلهيات بالمعنى الأخصّ .

لا شكّ أنّ أكثر ما احتفلت به الكتب الكلامية في حقل الطبيعيات والكلّيات وما يرجع إلى الجوهر والعرض كان اقتباسا ممّا نقله المترجمون عن الإغريقيين وغيرهم من الهنود والفرس ، وأمّا ما يرجع إلى الإلهيات فللإسلاميين فيها دور فعال لا ينكر ، خصوصا الفلاسفة منهم ، فقد أسسّوا قواعد ، وكشفوا أصولا فلسفية لم يسبقهم إليها أحد .

هذا وقد نقل سيّد مشايخنا العلّامة الطباطبائي في مقال له ألقي في الذكرى المئوية لميلاد صدر المتألهين : « إنّ المسائل الفلسفية الموروثة عن اليونانيين وغيرهم لم تكن تتجاوز مائتي مسألة ، وقد تكاملت بأيدي فلاسفة الإسلام ومتكلّميهم إلى