فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٤

نجاسة المشركين

نجاسة المشركين

( فصل )

وقوله تعالى ( انما المشركون نجس ) ( 1 ) يدل على أن سؤر اليهودي والنصراني

وكل كافر أصلي أو مرتد أو ملي نجس .

وفي الآية شيئان تدل على المبالغة في نجاستهم :

أحدهما : قوله ( انما المشركون ) ، فهو أبلغ في الاخبار بنجاستهم من أن

يقال ( المشركون نجس ) من غير انما ، فان قول القائل ( انما زيد خارج ) عند

النحويين بمنزلة ( ما خارج الا زيد ) .

والثاني : قوله ( نجس ) وهو مصدر ، ولذلك لم يجمع ، والتقدير انما

المشركون ذو نجاسة . وجعلهم نجسا مبالغة في وصفهم بذلك ، كما يقال ( ما هو

الأسير ) إذا وصف بكثرة السير ، وكقوله :

* فإنما هي اقبال وادبار ( 3 ) *

وليس لاحد أن يقول المراد به نجاسة الحكم لا نجاسة العين ، لان حقيقة هذه

اللفظة تقتضي نجاسة العين في الشرع ، وانما يحمل على الحكم تشبيها ومجازا ،

والحقيقة أولى من المجاز باللفظ . على انا نحمله على الامرين ، لأنه لا مانع من ذلك .

فان قيل : فقد قال الله تعالى ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) ( 3 ) . وهذا

عام في جميع ما شربوا وعالجوا بأيديهم .

قلنا : يجب تخصيص هذا الظاهر بالدلالة على نجاستهم ، وتحمل هذه الآية

على أن المراد بها طعامهم الذي هو الحبوب ويملكونه دون ما هو سؤر أو عالجوه

بأجسامهم .

( 1 ) سورة التوبة : 28 . ( 2 ) من بيت للخنساء - انظر مجمع البحرين 4 / 110 . ( 3 ) سورة المائدة : 5 .