فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٨

باب أحكام المياه

باب أحكام المياه

وانما قال ( المتطهرين ) ولم يذكر المتطهرات لان المذكر والمؤنث إذا

اجتمعا فالغلبة للمذكر ، كما قدمناه في قوله ( يا أيها الذين آمنوا ) .

وقيل ( التوابين ) من الذنوب و ( المتطهرين ) بالماء .

ولو قلنا المراد به الرجال دون النساء - لان الخطاب بالامر والنهى معهم

دونهن لقوله ( فاعتزلوا النساء في المحيض ) و ( لا تقربوهن ) - لكان أولى ولم

يحتج إلى عذر .

ويستدل بهذه الآية أيضا على استحباب غسل التوبة ، وكذا على ما ذكرناه

من أنهن لا يقربن الا بعد الاغتسال .

( باب احكام المياه )

قال الله تعالى ( وأنزلنا من السماء ماءا طهورا ) ( 1 ) ، أي طاهرا مطهرا مزيلا

للاحداث والنجاسات مع طهارته في نفسه .

ووصف الله الماء بكونه طهورا مطلقا يدل على أن الطهورية صفة أصلية للماء

ثابتة له قبل الاستعمال ، بخلاف قولهم ضارب وشاتم ومتكلم ، لأنه انما يوصف به

بعد ضربه وشتمه وكلامه ، ولذلك لا يجوز إزالة النجاسة بمايع سوى الماء .

وكذا لا يجوز الوضوء به والغسل ( 2 ) لأنه تعالى نقل الحكم من الماء المطلق

إلى التيمم ، ومعناه أنه أوجب التيمم على من لم يجد الماء ، وهذا غير واجد للماء ،

لان المايع ليس بماء لأنه لا يسمى ماءا .

وأيضا فقوله ( فتيمموا ) الفاء فيه يوجب التعقيب بلا خلاف .

ووجه الدلالة أن الله تعالى قال ( وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) ، فأطلق

( 1 ) سورة الفرقان : 48 . ( 2 ) أي بمايع سوى الماء .