فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٨

معنى الملامسة الجماع

معنى الملامسة الجماع

ولا مجتازين في حال الجنابة ، وهو قول أبى جعفر عليه السلام ( 1 ) ، وحذف لدلالة الكلام

عليه . وهو الأقوى ، لأنه تعالى بين حكم الجنابة في آخر هذه الآية إذا عدم الماء ،

فلو حملناه على ذلك لكان تكرارا . وانما أراد أن يبين حكم الجنب في دخول

المساجد في أول الآية ، وحكمه إذا أراد الصلاة مع عدم الماء في آخرها .

وبهذه الآية وبالآية التي تقدم ذكرها من المائدة يستدل على تحريم الخمسة

الأشياء على الجنب على ما ذكرناه .

( فصل )

وقوله ( أو لمستم ) المراد بالقراءتين في الآيتين الجماع ( 2 ) ، واختاره أبو حنيفة

أيضا . ألا ترى إلى قوله ( ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم ) ( 3 ) خصص

باليد لئلا يلتبس بالوجه الاخر .

وكل موضع ذكر الله تعالى المماسة أراد به الجماع ، كقوله ( من قبل ان

يتماسا ) ( 4 ) ، وكذلك الملامسة .

وقال بعضهم : من قرأ بلا الف أراد اللمس باليد وغيرها مما دون الجماع ،

واختاره الشافعي . والصحيح هو الأول .

وعن ابن عباس : إذا حمل ( عابري سبيل ) على المسافرين كان تكرارا ،

فيجب أن يحمل على الاجتياز بالمساجد إلى الاغتسال إذا لم يتوصل إلى الماء الا به .

وقال عبد الله والحسن : يمر به إلى الماء ولا يجلس فيه .

وقيل : ان ما توهموه من التكرير غير صحيح ، لان المكرر إذا علق به حكم

( 1 ) انظر فيما سبق ص 45 . ( 2 ) يريد بالقراءتين ( أو لمستم ) و ( أو لامستم ) . ( 3 ) سورة الأنعام : 7 . ( 4 ) سورة المجادلة : 3 .