فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٧

وجوب الصلاة على كل حال

وجوب الصلاة على كل حال

فأما ما يلزم به الحدود والقصاص فإنه يلزمه جميع ذلك ، يقطع بالسرقة

على كل حال إذا تمت شرائط السرقة . وكذا يحد بالقذف والزنا ، لأنه السبب لذلك

ولعموم الآيات المتناولة لذلك على ما نذكره .

( فصل )

على أن من كان مكلفا يلزمه الصلاة على كل حال ، وانما حسن أن ينهى عن

الصلاة من على ثوبه أو بدنه نجاسة مع أنه مكلف . والخمر نجس ، فالنهي على

هذا متوجه إليه في حال يكون عليه .

ومعنى الآية انه خاطب المؤمنين ولا سكر وقال : ( لا تقربوا الصلاة ) في

المستقبل ( وأنتم سكارى ) ، وإذا كان كذلك فيجب ان يكون منعا مما يؤدي إلى

السكر . وعلى هذا قال السلف ان الله حرم بهذه الآية المسكر ، ثم حرم القليل

والكثير منه في المائدة ، كما ذكر ههنا بعض أحكام الطهارة وبينها في المائدة .

ومعنى ( لا تقربوا الصلاة ) لا تصلوا ، و ( لا تقرب الشئ ) أبلغ في النهي

من ( لا تفعله ) .

وقد ذكروا ان قوله ( وأنتم سكارى ) جملة من مبتدأ وخبر في موضع

الحال ، لأنه لم ينههم عن الصلاة مطلقا ، انما نهاهم عن السكر الذي لا يفهم معه

القول ، أي إذا كنتم بهذه الحالة فلا تصلوا ، والمراد تجنبوا الصلاة في هذه الحالة .

وقوله ( حتى تعلموا ما تقولون ) غاية للحال التي نهى عن الصلاة فيها ،

فكأنه قال : لكن إذا كنتم من السكر في حالة تعلمون معه معنى ما تقرأون في صلاتكم

أو لفظه فصلوا .

وقد بينا ان قوله ( ولا جنبا ) انما نصب على الحال عطفا على محل ( وأنتم

سكارى ) ، أي لا تقربوا مواضع الصلاة من المساجد لا مجتازين في حال السكر