فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠

المحبوس إذا لم يجد الماء يتيمم

المقيم إذا فقد الماء يتيمم كالمسافر

المحبوس إذا لم يجد الماء يتيمم

قوله تعالى ( فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) ، ودخول الباء إذا لم يكن لتعدية الفعل

إلى المفعول لابد له من فائدة والا كان عبثا ، ولا فائدة بعد ارتفاع التعدية الا

التبعيض ( 1 ) ، وحكم التبعيض يسرى ( 2 ) من الوجوه إلى الأيدي ، لان حكم المعطوف

والمعطوف عليه سواء في مثل ذلك .

( فصل )

والمقيم إذا فقد الماء يتيمم كالمسافر ، لان العلة في السفر فقدان الماء . ألا

ترى ان السفر بانفراده لا يرخص التيمم فيه ، وانما ذكر سبحانه السفر مع السببين

للترخيص في التيمم على ما قدمناه ، لان الغالب في السفر عوز الماء دون الحضر

وبناء كلام العرب على الأغلب كثير .

فان قيل : الآية ترخص للمحدث التيمم إذا فقد الماء ، فمن أين لكم ان من

سواه ممن ذكرتموه يجوز له أيضا ذلك ؟

قلنا : قد قدمنا ان من المعلوم انه تعالى أراد بوجود الماء التمكن من استعماله

والقدرة عليه ، والتمكن مرتفع في المواضع كلها .

( فصل )

قوله تعالى ( فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعيدا طيبا ) يدل على أن المحبوس إذا

لم يجد الماء وتيمم وصلى فلا إعادة عليه ، خلافا للشافعي .

وانما قلنا إنه لا يعيد ، لأنه إذا صلى فقد أدى فرضا بالاتفاق ، وإعادة الفرض

لا تجب الا بحجة ، ولا حجة على إعادة صلاة المحبوس بالتيمم من كتاب ولا سنة

ولا اجماع .

( 1 ) لان كل من قال بفائدة زائدة أقر بأنها التبعيض ( ه‍ ج ) . ( 2 ) في م ( ينتهى من الوجوه ) .