فقه القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧

من شرائط التيمم عدم وجود الماء

من شرائط التيمم عدم وجود الماء

يروى أن العرب والموالي اختلفتا فيه ، فقال الموالي المراد به الجماع ، وقال

العرب المراد به مس المرأة . فارتفعت أصواتهم إلى ابن عباس فقال : غلب الموالي

المراد به الجماع ( 1 ) .

وسمي الجماع لمسا لان به يتوصل إلى الجماع ، كما سمي المطر سماءا .

( فصل )

وقوله ( فلم تجدوا ماءا ) راجع إلى المرضى والمسافرين جميعا ، مسافر لا يجد

الماء ومريض لا يجد الماء أو من يوضئه أو يخاف الضرر من استعمال الماء ، لان

الأصل ان حال المرض يغلب فيها خوف الضرر من استعمال الماء ، وحال السفر

يغلب فيها عدم الماء .

( فتيمموا ) أي تعمدوا وتحروا واقصدوا صعيدا .

وقد ذكرنا أن الزجاج قال : الصعيد وجه الأرض . وهذا يوافق مذهب

أصحابنا في أن التيمم يجوز بالحجر ، سواء كان عليه تراب أو لم يكن .

والتيمم انما يصح ويجب لفريضة الوقت في آخر الوقت وعند تضيقه ، لان

التيمم بلا خلاف انما هو طهارة ضرورية ، ولا ضرورة إليه الا في آخر الوقت ، وما

قبل هذه الحال لم تتحقق فيه ضرورة .

وليس للمخالف أن يتعلق بظاهر قوله ( فلم تجدوا ماءا فتيمموا ) وبأنه لم يفرق

بين أول الوقت وآخره ، لان الآية لو كان له ظاهر يخالف قولنا جاز أن يخصه

باجماع الفرقة المحقة وبما ذكرناه أيضا ، كيف ولا ظاهر لها ينافي ما نذهب إليه ،

لأنه تعالى قال ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ) ، وأراد - بلا خلاف - إذا

أردتم القيام إلى الصلاة كما قدمناه ، ثم أتبع ذلك حكم العادم للماء الذي يجب

عليه التيمم ، فيجب على من تعلق بهذه الآية أن يدل على أن من كان في أول الوقت

( 1 ) مجمع البيان 3 / 52 .